【摘 要】从济南市现存唯一的道教团体蓬莱院的留存情况入手，结合文化、经济、宗教多方面深入剖析蓬莱院面临的困境及造成这种情况的原因，进而在此基础上制定行之有效的措施方法，将会具有多方面的综合价值和意义。

【关键词】道教团体；历史延承；保存价值；现代管理；旅游文化  

五千年的中国传统文化中始终融合着道家的哲学观与文化观。黄老之说则与儒家文化一起构成了中国传统文化的两大源流。山东是道教全真派发源地，全真七子修道与传道的足迹遍及山东全境。细数起来，老城济南有大大小小的十几家宫观，然而几乎没有人相信济南真的有道教团体存在。确实，济南市的道教团体面临着极大的困境。

蓬莱院是济南市唯一的道教团体，现在，蓬莱院面临的最大的问题是宫观的建设问题。蓬莱院最早有四处下院，但现在南关玉皇宫、北园柳行关帝庙被占，历城锦绣川明真观也早已破败，难以收回。现在，蓬莱院自身的几位道长都年事已高，更加无法承担蓬莱院的扩建工作。其次，蓬莱院的经济也面临困境。《宪法》规定：宗教自养，寺院在宗教局的管理下，实行以寺养寺的政策。但由于蓬莱院本身没有开发为旅游景点，很少为人所知，所以香客较少，更没有其它经济来源。目前蓬莱院内的殿阁保护和扩建工作，几乎都是香客们捐资完成。曾在刺绣组劳动的几位道长，以济南刺绣厂的退休金维持生计，其他人员均无收入。更为重要的是，蓬莱院的人员处于高龄化，低学历状态，并长期与社会脱节，所以在管理上缺乏必要的知识，致使蓬莱院难以求得自身发展。

造成这一情况的原因固然有社会环境、历史延承等多方面客观缘由，除此之外，当然更有蓬莱院自身的主观原因。从这一角度讲，如何从自身特点出发，建立科学正规的管理体系，突破宗教自身的局限，以管理保证生存，以竞争促进发展，确属蓬莱院发展的关键。而蓬莱院的发展不仅有很高的文化留存价值，而且可以创造更多的经济价值，为济南市的整体发展增添一抹亮色。

一、突破自身局限，建立科学系统的管理体系

现代宫观管理体制和职责是：建国后由山东各地宫观在政府宗教事务部门的行政领导下，由道众自主管理，重点宫观设立管理委员会，相应设方丈（住持，当家）监院，知客等道教传统职称，在管委会的领导下，实行民主集中管理宫观各项工作[1]。

1.宫观管理

目前，山东省的道教文化，基本处于文化遗迹与宗教团体分离的状态。现存道教遗迹主要有：烟台栖霞太虚宫、莱州寒同山神仙洞、青岛崂山太清宫、上清宫、白龙洞等[2]。山东省的道教团体有7个，除蓬莱院外，其他道教团体的宫观均为历史遗迹，可作旅游景点，在宫观管理上形成了文物局、旅游局、宗教局的交叉。而蓬莱院及其他遗迹，没有专属部门进行管理，破坏严重，损失较大。而且，蓬莱院目前无法形成旅游景点，其四处下院均被占，只有位于寿康楼街6号的题壁堂已经收回，但两处加起来规模仍然很小。济南市的道观并不少，最主要的有北极庙（位于大明湖内），常春观等。这些道观现均无道教团体，由旅游局部门和文物局接管。《山东省志，少数民族宗教志》载：“宗教活动的财务管理，建立健全的财务制度，手续。定期公布收支帐目，接受道众监督，宫观门票，香火和从事生产，服务等经济收入，均归宫观集体所有，主要用于维修宫观，维持道众日常生活以及开展正常宗教活动。”既然有依可寻，我们完全可以达到某种合作。如：嶗山太清宫在1983年被国务院确定为全国汉族地区道教重点宫观。1985年，青岛市园林部门将太清宫正式交给宗教部门领导下的道教部门使用。

2.道众管理和教育

宫观均重视对道人，特别是年轻道人的教育，培养既爱国爱教又有相当宗教知识的人员。岱庙，嶗山太清宫内的道教团体，普遍采取住持负责制，以著名的道长担任主持。如：岱庙天贶殿曾由尚士廉道长主持，泰山碧霞祠由张常明道长住主持，嶗山太清宫由匡常修、孙真修道长主持。其他道士的受教育程度也普遍提高，有些还是大学毕业生。而蓬莱院的几位坤道受教育程度较低，针对这种情况，蓬莱院应自行组织一定的教育活动，普及必要的知识，提高道众整体的知识储备，只有这样，才能谋求新的发展。