《唐六典》、《史通》等史籍都曾言及唐史馆与监修源出北齐，至于北齐史馆的称谓区别、建置时间、馆址方位、建筑情况以及组织机构、工作条件和史官生活待遇等，诸书均无明文。兹钩稽零星散籍，排比事类，略作考辨。 

         

一 

 

    中国古代史馆始于北齐。《初学记》卷三冬第四载有《北齐邢子才（邢劭）酬魏收冬夜直史馆诗》。《北史》、《北齐书》也曾言及史馆，不过名称不一，或称“史馆”或称“史阁”。 

    《北史》称五十六《魏收传》：“（天保）四年，除魏尹，故优以禄力，专在史阁，不知郡事。” 

    《北齐书》卷四十四《刁柔传》：“柔在史馆未久，逢勒成之际，志存偏党。” 

    《北齐书》卷八《后主高纬纪》：武平三年（５７２）八月，“《圣寿堂御览》成，敕付史阁，后改为《修文殿御览》。” 

    《唐六典》卷九《中书省》“史馆史官”注云：“后魏并置著作，隶秘书省。北齐因之，代亦谓之史阁，亦谓之史馆。史阁、史馆之名自此有也。故北齐邢子才作诗酬魏收冬夜直史馆是也。” 

    但史馆与史阁还是有区别的，从邢劭《酬魏收冬夜直史馆诗》推测，魏收曾作《冬夜直史馆诗》，否则邢劭也不会作诗酬对。两首诗均称“史馆”，而不称史阁，这说明“史馆”是正式的官方机构名称。此外，北齐还置有东馆、文林馆，均以馆命名。 

    史馆又称史阁，馆、阁均为楼［1］，二者互通。东汉洛阳宫中有秘阁，收藏图籍。秘阁又称秘馆。《后汉书》卷三十六《贾逵传》云逵为《左传》、《国语》作《解诂》五十一篇献上朝廷，“显宗重其书，写藏秘馆”。同书卷六十下《蔡邕传》载邕上书曰：“臣得以学问特蒙褒异，执事秘馆。”北齐置史馆，且馆中有阁，为收藏图书之所，故又名史阁。 

    “史阁”似是一种口头称谓，当沿袭北魏。北魏平城宫秘书省有史阁。《魏书》卷四十八《高允传》：“允领秘书典著作，选（刘模）为校书郎。允修撰《国记》，与（模）具辑著，常令模持管钥，每日同入史阁，接膝对筵，属述时事。”这里的“史阁”实即著作局。 

    北齐史馆置于何年呢？东魏置著作郎，由别职兼任。查诸史籍，未见任何关于史馆的材料。盖因魏齐禅代非常时期，高氏集团同元氏帝室集团政治斗争激烈。在这样的背景下，魏史撰著难能开展，也不可能置史馆。北齐禅代东魏，情况发生了变化，高洋想在文治武功方面有所建树，倡导修史，于天保元年八月庚寅下诏征集国史资料。曰：“朕以虚寡嗣弘王业，思所以赞扬盛绩，播之万古。虽史官执笔，有闻无坠，犹恐绪言遗美，时或未书。在位王公文武大小，降及民庶，爰至僧徒，或亲奉音旨，或承传傍说，凡可载之文籍，悉宜条录封上。”［2］天保二年（５５１），高洋又“诏撰魏史”［3］。到天保四年魏收“专在史阁”，这是史籍记载北齐史馆有年可稽的最早年份。从高洋“诏撰魏史”到魏收“专在史阁”看，史馆之置当在二年以后、四年之前。 

    又据《北史》卷五十六《魏收传》云：“初，帝（高洋）令群臣各言志，（魏）收曰：‘臣愿得直笔东观，早成《魏书》。’故帝使收专其任。又诏平原王高隆之总监之，置名而已。”《北齐书》卷十八《高隆之传》云：“齐受禅，进爵为王。寻以本官录尚书事，领大宗正卿，监国史。”从这两条史料还可进一步推测北齐史馆建置年代。高隆之封平原王时在天保元年六月，七月“录尚书事”［4］。领大宗正卿、监国史当也在此时或此后不久。而且从《魏收传》反映的情况看，高洋诏隆之监国史与使收专史任的时间大致相当，都在天保四年之前，史馆建置的时间可由此前推，很可能在天保二年或三年。史馆自建置后，一直不废，直至北齐灭亡。 

    北齐史馆地址在何处？史无明文，如仔细辨析史料，仍有蛛丝马迹可寻，最值得注意的是邢劭《酬魏收冬夜直史馆诗》中的两句语：“寄语东山道，高驾且盘桓”。“东山道”是全诗提到的唯一地名，当是通往史馆的道路，这里代指史馆；“高驾”当指负责史馆著作的魏收。东山道是由邺城通往东山宫的一条道路，在邺城东。北齐史馆很可能在东山宫中。明嘉靖《彰德府志》卷二《地理志》云：东山宫“东西四百步，南北二百步，基高二丈。《魏记》：‘高澄积土为山，斩地为池，引万金（渠）水为行乐之所。’在邺城东，因名东崮。”高澄、高洋经常在这里招引文士讨论学术，邢劭与杜弼关于佛学形神问题的争论就是在这里发生的。天保八年以后，魏收监国史，还尝在东山宫中陪高洋歌乐胡舞［5］。再者，魏收曾向高洋表示：“臣愿得直笔东观，早成《魏书》。”称史馆为“东观”，魏收的意思有两种可能，一是沿袭东汉的称谓：一是即指东山宫中的史馆。无论哪种可能，魏收所说的“东观”与邢劭诗中提到的“东山道”在方位上是一致的。第三，高洋称帝后，将东魏孝静帝元善见软禁在邺北城，此处成为禁锢元氏宗室及可疑分子的地方，高洋自然不会把史馆设在北城。齐受禅，高洋入居邺南城皇宫，百官公卿署省及鲜卑权贵私宅都搬迁至南城，新旧交替，这样的环境也不适宜置史馆。因此，将史馆置于城东的东山宫是比较合适的。至晚在武成以后，北齐史馆有变动。由于邺南城成为政治权力中心，皇帝的活动主要在南城。魏收宅、李德林宅也都迁至此。武成帝在南城西南开玄洲苑［6］，并招引文士在这里编撰《玄洲苑御览》，后改名为《圣寿堂御览》，敕付史阁，又改为《修文殿御览》。明嘉靖《彰德府志·邺都宫室志》引北齐杨楞伽《邺都故事》曰：“武成帝高湛，河清中，……拓破东宫，更造修文、偃武二殿及圣寿堂。”又引《邺中记》［7］曰：圣寿堂“在修文、偃武殿后”，是北齐后主日常理政、阅读《御览》的地方，他常“令中要数人扶侍出入，著纱帽直至永巷，出万春门，向圣寿堂、……论决政事”［8］。《圣寿堂御览》平时存放在史阁。由此推测，史阁当在南城省禁之中，或许距圣寿堂、修文殿不远。 

    皇建以后，北齐皇帝很少去东山宫，东山宫逐渐衰落。周灭齐，裁毁东山宫，夷山填池，并将宫禁中史阁所藏典籍运往长安。一大批史官文士也被迁往关中，北齐史馆不复存在。