喀吉该尔（كاجغر）：是突厥斯坦(تركستان)地面对喀什（كاشغر）的称谓。
由此可见，《地名词典》的作者已注意到突厥语地区将喀什（كاشغر）习称为كاجغر。其记载，可谓细致入微。
2.有关和田的记载
该书第二卷347页言：
和田（ختن）：是位于喀什（كاشغر）下方的，叶城（يوزكند）以外的市镇、小国，在突厥斯坦地区（بلاد تركستان）是数得着的。它位于突厥国（بلاد الترك）中央区的山地间的一个河谷中。也有人称之为“胡台努（ختن）”；苏莱曼·本·达乌德·本·苏莱曼·艾卜·达乌德是这里人，故以“哈贾吉·胡台尼（حجاج الختني,义为“和田人——哈贾吉”）”而著称。他聆听过艾卜·阿里·侯塞因·本·阿里·本·苏莱曼·麦尔黑纳尼（اّبو علي الحسين بن علي بن سليمان المرغناني）的演讲。艾卜·哈芙塞·欧末尔·本·艾哈迈德·艾勒·奈塞菲记述过他，他讲“523年（公元1128～1129年），他求学于我。”
3.有关“库尚（كوشان）”的记载与讨论
该书第四卷489页言：
库尚（كوشان）：它是位于突厥国（بلاد الترك）最边远处的一个城市(مدينة)。其王，其占领者是回纥（ التغزغر,九姓乌古斯、维吾尔）王。他们是人类之中最强悍的。他们的王，是突厥诸王中最伟大的。然而，他们现在的情形，我是不了解的。
《地名词典》的作者所言的“库尚”，是否是今日新疆的库车，笔者无力判定，诚望治新疆历史地理的学者考定。
4.有关“塞莱斯努（سرسن）”的记载与讨论
该书第三卷211页言：
塞莱斯努（سرسن）：它是位于突厥国（بلاد الترك）最边远的一个镇子（بلد）。该地有个市场，其中售有海狸（ قندز,波斯语，义为“黑貂”）、“卜尔塔西”兽（ برطاسي,含义待考）、黑貂（سمور）等物。
塞莱斯努是否在新疆境内，笔者无力判定，据其土产考虑，当在漠北森林地带，望识者论之。
5.有关“莎沃该尔（شاوغر）”的记载与讨论
该书第三卷316页言：
莎沃该尔（شاوغر）：据奥姆拉尼（عمراني）所言，它在突厥国（بلاد الترك）。
《地名词典》对莎沃该尔，再无任何释文。望识者论之。
6.有关“艾斯台尔散（اّسترسن）”的记载与讨论
该书第一卷175页言：
艾斯台尔散（اّسترسن）：是突厥国内的，位于喀什（كاشغر）与和田（ختن）之间的一个城镇（بلدة）。艾卜·奈斯尔·艾哈迈德·本·穆罕默德·本·阿里·艾勒·艾斯台尔塞尼·艾勒·巴兹坎迪（اّبو نصر اّحمد بن على الاًسترسني البازكندي）是这里人。他于498年（公元1104年9月23日至～1105年9月12日）抵达巴格达。
如今喀什与和田两座城市之间的哪个地方与艾斯台尔散有关，笔者无知，唯望识者明之。
四、盖兹威尼（ القزويني,1203～1283）《各地的古迹与敬神者们的情形（اّثار البلاد و اّخبار الحباد）》
（黎巴嫩贝鲁特书局、萨德尔书局1960年联合出版）记述的新疆历史地理
1.关于回纥国（بلاد التغزغز）的记述
该书582页言：
回纥国（بلاد التغزغز）：他们是突厥人，他们的国家的疆域之长，有20天的行程。他们没有敬神的场所（بيت عباد）。他们善于马术，能站立在奔马之上。他们吃宰杀的和未经宰杀的牲畜。他们穿棉衣和羊毛毡。当虹霓出现时，他们过彩虹节。他们的大王于其宫室的最高处的，用黄金造的帐篷里料理政务。这金帐篷可容纳千人，致使距之5法尔萨赫（ فرسخ,长度单位：1法尔萨赫=6。24公里）远的人，能够看到它。
它那里产有鸡血石，它是这样一种石头，能象水蛭吸人血一样，使流鼻血者止血。
2.关于“掌玺者（طمغاج）”城的记述
该书411页言：
塔穆哈吉（掌玺者طمغاج）：突厥国的著名的大城市，领有很多村镇，此城与这些村镇坐落在两山之间的谷地。人们只有经过一个隘口才能抵达那里。此隘口可谓“一夫当关，万夫莫开。”因此，突厥诸王无人敢进犯它。……其地有些金矿。因此，其民多有黄金。以至于，他们的瓶壶、盂罐都是用金子制作的。
从语言文字角度来观察，此城市之名，颇有意思。此“塔穆哈吉”同我国新疆喀什出现的黑汗王朝（840～1212）所发行的金属货币上所镌刻的阿拉伯文名词——“掌玺者（طمغاج）”的写法，可谓一毫不差。查商务印书馆1989年版《波斯语汉语词典》第630页，此词义被解释为“掌玺者”及“征税者”。显然，黑汗朝的历代大王皆以此在国民面前自喻为掌国权、收国税者。在伊斯兰文化史上，在阿拉伯文钱币上，敢于刻写上“掌玺者（طمغاج）”字样的，只有喀什的黑汗朝大王一家。由此可见，盖兹威尼对“掌玺者”城的记述，当与他同时代古城、黑汗王朝的首都（冬都）——喀什有关。
五、结语
雅古特《地名词典》的绪论（第一册30页）在谈及“第四大地区”有言：“它从中国、吐蕃、和田地面开始（向西）延伸，经过它俩（和田与吐蕃）之间的一些城市，再经过克什米尔山地جبال الكشمير、博洛尔بلوّر、布尔江 برجان、巴达赫尚 بداخشان、喀布尔 كابل……”云云。其中的“克什米尔山地”指的正是我们脚下的帕米尔高原，帕米尔，即中国唐代的葱岭，曾是古代新疆与阿拉伯交通之要道，是阿拉伯文明同中华文明的交会之所。温故而知新，加强对古代新疆文化同阿拉伯文化交流、交融的研究，将有助于当今不同文明间的对话与国际间的文化交流和经济合作，有利于世界和平。
