1517年葡人到达广东后，又在同中国直接接触中传入西洋火炮。当时与葡人打过交道的顾应详、汪 与何儒等官员，都先后获得这种新式大炮的制造技术。

葡人商船1517年直达广州港停泊，鸣放大炮，铳声如雷，称系佛郎机国进贡。当时顾应详任广东佥事，署海道事，正在着手征剿海寇雷振。葡人「献铳一个，并火药方」，经顾应详在教场中演习，证明它是「海船中之利器也」。他还对火炮的特征做了详细的描述：「其铳以铁为之，长五六尺，巨腹长颈，腹有长孔，以小铳五个轮流贮药，安入腹中放之。铳外又以木铁箍，以防决裂。海船舷下，每边置四五个于船舱内，暗放之。他船相近，经其一弹，则船板打碎，水进船漏。以此横行海上，他国无敌」(14)。但顾应详又认为，这种火炮只能用于海战或守城，「持以征战则无用矣」。因此没有进一步推广。

在顾应详之后，汪 与何儒也曾引进和推广佛郎机铳制作技术。1521年汪 指挥屯门之战时，仿造了西洋火炮去攻打葡人，赢得了战争的胜利。《殊域周咨录》记述了此事的经过：「有东莞县白沙巡检何儒，前因委抽分，曾到佛郎机船，见有中国人杨三、戴明等，年久住在彼国，备知造船、铸铳及制火药之法。 令何儒密遣人到彼，以卖酒米为由，潜与杨三等通话，谕令向化，重加赏 ，彼遂乐从。约定其夜，何儒密驾小船，接引到岸，研审是实，遂令如式制造。 举兵驱逐，亦用此铳取捷。夺获伊铳大小二十余管。」(15)

屯门之战结束后，汪 将佛郎机铳送到北京朝廷，并上了一道奏章，说明这种火器的威力，建议朝廷加以推广。汪 认为：「佛郎机凶狠无状，惟持此铳与此船耳。铳之猛烈，自古兵器未有出其右者，用之御虏守城，最为便利。请颁其式于各边，制造御虏。」当时甘肃、延绥、宁夏、大同、宣府等边关重镇，都有墩台城堡。汪 建议，每个墩台配备一门重量20公斤以下、射程为600步的鸟铳，每个城堡配备一门重量70公斤以上、射程为5-6里的火炮。「五里一墩，十步一堡，大小相依，远近相应，寇将无所容足，可坐收不战之功」(16)。明朝采纳了汪 的建议，将火炮「铸造千余，发与三边」(17)。后来南京守备徐鹏举等人上奏章，请求把广东佛郎机炮的工匠调来南京铸炮，也得到明朝批准，并把何儒也调到南京，升任上元县主簿。上元县即今南京江宁地区。

西洋火器的威力，在它传入之初便受到人们的赞叹。据叶权说：「余亲见佛郎机人投一小瓶海中，波涛跳跃间击之，无不应手而碎。持此为长技，故诸番舶惟佛郎机敢桀骜。昔刘项相距广武间，羽数令壮士挑战，汉王使楼烦辄射杀之。羽怒，自出。楼烦不敢动。使有此物(指手枪)数支，何惧项羽哉！三国时斗将令有此，虽十吕布可毙也。」(18)

但这毕竟只是中葡之间最初的文化接触，它没有产生甚么影响。首先，因为开头葡人并不是有意识地传播西方文化，而只是在贸易之中附带地发生文化接触，交往双方都主要是商人。它是很不自觉、很表面的接触，并没有深入的了解；虽然后来葡萄牙国王约翰三世开始注意这个问题，于1540年上书罗马教廷，请求派教士来华传教。次年，教皇保罗三世便派耶稣会元老圣方济各·沙勿略开辟远东教务。沙勿略曾有在中国实行学术传教的构想，但他进入广州之前，病死在上川岛。由于这一变故，使中国的开教受到影响。当然，除了沙勿略之外，还有一些教士进入了中国活动，可是由于没有稳定的基地，没有周密的计划，个别教士的活动作用不大。又由于中国传统文化对外来文化的隔阂，因此不可能发生多大的影响。其次，在中葡早期接触中，葡人的海盗活动和扩张野心，引起了中国人民的厌恶和愤慨。葡人形象恶劣，中葡关系充满火药味，从而导致葡人在东南沿海到处被攻剿驱逐。1521-1522年屯门之战驱逐葡人后，广东厉行海禁。葡人转到浙闽沿海活动。可是1548年，其盘踞多年的宁波双屿港又被中国收复。1549年在福建漳州月港和浯屿，又遭到中国驱逐。这种不安定的环境和敌对气氛，使葡人无法立足于中国，西方文化更不可能产生重大影响。尽管如此，葡萄牙人的到来毕竟打破了中国同西方互相隔绝的状态，使中国开始了同西方进行直接的贸易与文化交流。同时也正由于有了第一次交往失败的教训，此后葡萄牙人才会改变其行为，并得以在澳门安居下来，长期成功地从事贸易与文化交流活动。

 

注释：
(1)自公元1世纪起，罗马帝国统治葡萄牙达四年之久，自8世纪初至12世纪中期，阿拉伯人征服和统治葡萄牙4个半世纪之久。
(2)张星 ：《中西交通史料汇编》第2册，第377页。
(3)张天泽：《中葡早期通商史》，香港中华书局，1988年中文版，第36页。
(4)胡宗宪：《筹海图编》，(明)嘉靖41年刊本，卷13，经略3。
(5)屈大均：《广东新语》，广东人民出版社1991年版，卷18〈舟语·洋舶〉。
(6)姚虞：《岭海舆图》，(明)守山阁丛书本，第62页。
(7)裴化行：《天主教十六世纪在华传教志》，商务印书馆，1936年版，第54页。
(8)严从简：《殊域周咨录》卷9〈佛郎机条〉。
(9)何乔远：《名山藏》，〈王享记·东南夷三·满剌加篇〉。
(10)《明史》卷325〈佛郎机传〉。
(11)方豪：《中西交通史》，岳麓书社1987年版，下册，第673页。
(12)陈寿祺：《福建通志》，清同治7年正谊书院刊本，第267卷，第10页。
(13)王守仁《王文成公全书·书佛郎机遗事》，上海涵芬楼四部丛刊景印本，第24卷，第12-13页。
(14)胡宗宪：《筹海图编》第13卷，第31页。
(15)严从简：《殊域周咨录》，(明)万历刊本卷9，〈佛郎机条〉。
(16)《明史》卷325〈佛郎机传〉。
(17)胡宗宪：《筹海图编》第13卷，第31页。
(18)叶权：《贤博编》，中华书局1987年版，第23-24页。