罗马帝国的基督教教父有三类:使徒教父、希腊教父和拉丁教父。使徒教父们有神学思想，但在理论形态上大体与保罗相仿，还谈不上系统化、理论化。希腊教父的主要代表有夸特拉图、阿里斯提德、殉道者查士丁、泰逊、阿塞那戈拉斯、塞奥菲鲁；拉丁教父的主要代表有:朱诺西马、菲利克斯、特尔图良、考摩典、西普里安、拉克唐修、奥古斯丁。希腊哲学在罗马帝国文化中所占的巨大份额使基督教教父们不得不思考基督教应当怎样对待希腊哲学，并在面临希腊哲学家对基督教的批判时发表自己的见解，由此构成了罗马帝国精神文化领域内与希腊哲学家对峙的另一个阵营。
具有高度理性批判能力的希腊哲学家对基督教的批判延续着前辈们的思想路线。他们认定基督教是一种旧宗教的翻版，基督教崇拜的神是神人同形同性论的。公元二世纪末的柏拉图主义者凯尔苏指出：基督教的神“是生来就有形体的，有人一样的身体。”⑤基督徒是一群愚昧无知的人。“他们相信能用他们的眼睛看见神，能用他们的耳朵听见神，能用他们的手摸到神。”⑤凯尔苏觉察到这种新宗教的核心是福音书中记载的耶稣事迹，于是花费了很大的力气对圣经福音书进行理性的审视。他认为，耶稣“谎造了他从处女而生的故事”。实际上，他出生在一个犹太人的村庄，母亲是一个以纺织为生的乡下女人，父亲是一个兼做生意的木匠。他的母亲因为通奸而被赶出家门，只好到处流浪，过着耻辱的生活，秘密地生下耶稣，她把婴儿带往埃及。在那里耶稣长大成人，并会学了巫术。在返回巴勒斯坦的时候，他与十一名全国最坏的无赖结成团伙。为了赢得门徒，他给自己加上了神的头衔。后来有一个同伙出卖了他，使他被钉死在十字架上。⑦凯尔苏还责问基督徒：你们说他死而复活，但有谁见过他复活呢？只有一个发病的女人。基督徒说耶稣是神，因为他预言自己将死，但我们是从哪里看到这个预言的呢？是在福音书中。福音书是谁写的呢？是耶稣的门徒。什么时候写的？是事情发生以后。就算耶稣作过自己将死在十字架上的预言，那么一个强盗预先知道自己被捕获会被处死，而后来事情确实发生了，能否因此使他 成为神的儿子呢？至于他创造的那些奇迹，其他人也能制造。再说他被裹上紫袍、戴上荆棘编的冠冕、喝苦胆汁和醋又有什么奇迹可言呢?⑧诸如此类的批判在当时决不是罕见的例子，只不过这一类文献绝大部分已经在基督教得势以后被毁掉了。