民族民间音乐具有超越性。民族民间音乐的同一性——真善美的结构关系质，这种关系质使不同民族相互欣赏、借鉴、占有成为可能。这就是对优秀民族民间音乐的包含、超越。由于科学技术的进步，生产、消费、交往成为全球性的大趋势，民族民间音乐进入了全球村时代。这种必然性就是马克思150年前在《德意志意识形态》中所说的：“世界历史性时代”的到来，狭隘的民族历史性时代正在、并将过去。各民族的文化上已经被投入到了这个时代并将受到审视。如：带有与民族民间音乐有联系的那种“流行音乐”及“严肃音乐”，以及有民族性的专业性国际性音乐，正是这个由汽车到网络组成的历史大潮所激荡的产物，此时代正在迅速改变着民族、人类的传统的生活方式。
　　
　　三、民族民间音乐的传承与创新及世界历史性的存在
　　
　　创新，一个民族文化的价值所在，就是强调在民族文化生态特色的基础上展开她的超越性。超越是为了我们民族的特色成为全人类的，这是理想境界。马克思的“人们的世界历史性的而不是狭隘地域性的存在已经是经验的存在了”，“每一民族同其他民族的变革都有依存关系；最后，狭隘地域性的个人为世界历史性的、真正普遍的个人所代替。”①“各个个人的世界历史性的存在”即是说，由于近现代(包括当代)生产、交往的普遍发展，每一个，无论他属于哪个地区、哪个国家、哪个民族，操何种语言，做何种职业，有何种信仰，都是“世界历史性的存在”，都“是与世界历史直接联系的”，当代民族民间音乐文化岂能例外?而当今历史的跨民族、超民族发展日益证明马恩观点的正确性、真理性、预见性。
　　在21世纪，民族民间音乐艺术家不仅应当从本民族的现实生活中育生灵感，从传统民族民间音乐文化中汲取营养，创新技法，而且也可以从世界其他民族生活、民族民间音乐文化的交往、交流中博采精华、借鉴方法。因为“超民族”“跨民族”正是“世界历史时代的”特征之一。
　　
　　四、结语
　　
　　艺术的世界性超越民族性，是共性，但艺术的世界性同样具有民族性，这是多样性，特殊性。只有在积极吸纳他族艺术精华，不断发展自我，才能使其具有真正的民族性。当代民族民间音乐文化应当更加自觉地以“世界历史性的存在”涵超民族的追求，作为时代性的宏观参照，努力去创造“个性、族性、类性”统一的艺术形态，与历史同步，稳健、雄浑地迈进新世纪。
　　
　　注释：
　　①见《德意志意识形态》马恩选集第一卷39——41页
　　
　　参考文献：
　　[1]《德意志意识形态》马恩选集第一卷
　　[2]《人类困境中的审美精神》刘小枫主编东方出版中心1994年11月