作为思想家，孔子的治国理论并不为当时的统治者所接受，但作为教育家他却大为成功，他弟子三千，身通六艺的贤者七十二人。孔子重视音乐教育，固然是因为他认为乐以载礼、礼乐一体，还因为他认为音乐在人才的培养过程中是必不可缺的一个环节。《论语·泰伯》中说：“子曰：‘兴于诗，立于礼，成于乐。’”孔子学说的核心是“仁”，而礼乐都是表现仁的。他认为没有仁爱之心就谈不到礼和乐，反过来看，这句话也含有“礼乐是仁”的主要表现手段的意思。孔子“仁”的学说是用以治世的，而只有懂礼乐的人才能以仁治世，所以要教学生礼乐。值得注意的是：在孔子的教学体系中，音乐不是作为美育课程开设，而是作为德育课程开设的。是今天的我们过于强调音乐的娱乐功能了呢，还是当年的孔子过于强调音乐的教化功能了呢？笔者觉得这是很值得思考的。
孔子的音乐思想在身后得到弟子们的发扬，于西汉形成了儒家完整的音乐理论著作《乐记》，他们的很多见解直到现在对人们仍有启迪作用。如何评价孔子在中国音乐史上的作用呢？有人说他是一位卓越的音乐家，有人说他关于音乐只有些思想片段，还没有构成系统的理论。笔者认为把孔子说成“音乐家”是有点过誉了，不能因为他的名气大，就给他加上一些不适当的称号，他毕竟没有从事过音乐专业的工作，也没有专业性的著作。但他以思想家的睿智，从教育家的角度看待音乐，提出了许多单纯的音乐家看不到、提不出的见解和认识，对中国古代音乐的发展起到了特殊的作用，这是应该给予积极的评价的。
参考文献：
[1]《论语》
[2]《礼记·乐记》
[3]《史记·孔子世家》
[4]《孝经》
[5]《中国古代音乐史稿》，杨荫浏著 ，人民音乐出版社， 1981年2月
[6]《中华文化集粹丛书·艺苑篇》，李希凡主编，中国青年出版社，1991年10月
