声乐演唱是音乐艺术的表现形式。那么，我们如何通过词曲情感与形象的深入体验，并通过丰富的想象和联想，最终以有声音响来完成声乐形象的创造呢?这就是二度创作的问题，有的作品从曲式上来看，很简单，结构也不复杂，但是，经过演唱者细致恰到好处的处理，唱出的东西会非常感人、生动。这就充分地说明二度创作是以词曲的有机结合通过丰富想象的情感体验，给予准确的音响发挥，从而完美地塑造声乐艺术的感人形象。中国的传统民族声乐艺术有着悠久的历史。前人在长期的艺术实践中，为我们提供了宝贵的经验。中国的民间音乐取之不尽、用之不完，琳琅满目，表现手段不同。技巧不同、风格不同，都是二度音乐创作的根基，是中国民族民间的宝贵遗产。因此，我们还要采用多听。多看包括姐妹文化，如我国的京剧，它的戏剧动作的构成主要是靠音乐、语言和形体艺术。即唱、念、做、打，京剧与声乐创作的思维，都是“歌”与“剧”的结合，而且都是在不断地结合中得到完善和发展的，只有热爱它才能吸取它的精华。电视剧《冼星海》中有一句话说得很好。“一个艺术家只有植根于自己本民族深入的土壤中，才能使音乐开出最灿烂的花。”那么在发展中国民族声乐事业中，我们只继承是不够的，还应借鉴国外声乐各个学派的科学唱法和艺术表现手段，要做到思想感情、语言、风格、技巧、表达方式五种因素的结合。这五个方面缺一不可，无论是教学、演唱都要在这几个方面进行努力，要使发声方法和我们的语言结合；要学习民族的音乐语言，掌握民族民间音乐的风格，要研究民族传统声乐技巧，同时还要学习民族民间歌唱艺术的表达方式。西欧古典音乐曲目的确有丰富的技巧及很强的艺术性，对于他们的唱法和表现方法，我们采取借鉴，但目的不是照搬，更不是代替，而是吸取精华洋为中用，发展中国的音乐艺术，丰富自己，发展自己，使我们的民族声乐更加完善。中国是一个多民族的国家，各个民族地区都有自己的演唱风格。例如。陕北民歌《赶牲灵》“走头头的那个骡子儿呦，三盏盏地那个灯，哎呀带上那个铃子呦，噢哇哇声那个声，你要是我的哥哥呦，就招一招你那个手，你不是我的情哥哥，哎呀走你的那个路……”短短几句，如果学生字正腔圆，很正确地演唱下来，应该是好的，那么对于欣赏者来说总好象缺少了什么东西，就像一杯白开水，索然无味。缺少了地域风格的唱法，这就要去寻求原生态唱法的情感。陕北民歌是陕北文化最具特色的代表，它是陕北人民在各个时期地域风情和思想风貌的艺术表现，它以其独特的旨趣、风格和魅力，让我们品嚼生活所赐予的辛酸。陕北民歌语言朴实，节奏自由，悠扬动听，旋律简单，形象生动，无论在那绿格茵茵的山峁中，还是在崎岖弯弯的小路上，随时能听见人们那高喉咙、大嗓子的高歌回荡，因此我们更加要求学生抓住这原生态的情感，进行自己对歌曲的二度创作。它是以词曲的有机结合，通过丰富想象的情感体验，给予准确的音响发挥从而完美地塑造声乐艺术的感人形象，并结合陕北的语言特点，在整个语言声音的处理表现上，应该紧密地伴随着曲调旋律、节奏的起伏变化，增强旋律与节奏的音乐表现。而这种音乐性表现是由语言的轻重音处理，语调的情感变化，以及与此同时产生的语言的高低、抑扬。强弱、顿挫等语言表情手段形成的。这种音乐化了的语言，已经具有了丰富的音乐性，同时在运用特有的润腔技巧，加上滑。下滑音，带有陕北人民的质朴感，使宇或语言音乐化、旋律化，产生一种自然、和谐，又微妙新颖的行腔韵味。根据自己深入体验与用嗓传情的具体条件，使它产生了引人入胜的“韵味”。还有，唱这首歌时，一定要注意方言中的土语，如“我”要唱“饿”(陕西方言)，“路”要唱“陋”(谐音)等等。可见，在同一曲调的旋律表现中，字腔结合的音乐美包含了多方面的音响变化条件或造型因素，充分运用这些基本因素的造型性与表现技巧，是二度创作加强音乐的艺术形象表现力与感染力的重要艺术手段。让学生在歌唱的实践中，不断突破、不断构建、不断拓展思维空间，艺术的审美，歌唱的创新意识，永远是艺术生命之树常青的“阳光”和“水分”。
综上所述，声乐艺术中情感的运用是基础，技巧是手段，二度创作是二者的完整统一。只有这样，声乐才能到艺术境界，才能感染人，才具有美感。
