康定地区自古以来就是一个藏汉文化、中外文化的交融中心，不同时期都有大量的文人墨客先后来到这里寻奇探幽。近代著名文人张大千、丰子恺、吴作人、叶浅予、任乃强、戴爱莲等都曾来过康定，文人聚集此处必然对康定文化产生影响，对于这样一首广为流传的民歌，文人们肯定会推敲的。有报道说：当地一位老人说，他们十几岁时在康定听见的康定情歌并不是今天这样唱的，那时是这样：跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云，端端溜溜的照在朵洛大姐的门，朵洛溜溜的大姐，人才溜溜的好哟，会当溜溜的家来，会为溜溜的人……（朵洛是当地的一位藏族姑娘）如果这样唱文人们听了那就得改呀，可能是文人们的审美意识使他们认为结构上不工整、词曲不贴切，还有审美的指向性不该指向到某个具体的人身上，于是删掉了一些不合理的内容，最后成了现在的样子，当然这是不断加工、琢磨的过程。
2.曲风大方、情感奔放及多民族融合的产物
康定地区又是藏、汉、回、羌等17个民族的聚居之地，以藏族为主，也许是来自高原人的粗犷和质朴，使得这首歌曲曲调简单、词风大方，情感奔放。在传唱的过程中，康定情歌吸收了多民族的精华，展示着多民族的特点，例如在歌词中张家大哥、李家大姐的称谓和“人才溜溜的好哟”这类歌词都是当地汉族的习惯用语。特别是“人才”二字。藏语讲“打洒”(即美丽)，内地汉族则习惯称“漂亮”，只有藏汉结合部的康定地区，人们才习惯把姑娘的美丽漂亮说成是“人才”。康定情歌是在当地流行的“溜溜调”的曲调基础上发展而来的，“溜溜调”的唱法在当地就有多种，康定地区每个村寨、每个锅庄唱得也不尽相同。这样就使得康定情歌唱得也大同小异，分不清楚到底是哪个民族的特点。而它的主旋律就是我们今天听到的这个样子，它实际上已经是一种多民族融合的产物了。
3.爱的咏叹、歌以言志及康定人的人生态度
康定情歌的主题是表现爱情。歌中大胆地求爱，体现了一种高原人的个性，“世间溜溜的女子，任我溜溜的爱哟，世间溜溜的男子任你溜溜的求哟”，这样的表白，在我国民歌中是不多见的，也不符合传统的中国人的审美习惯。中国人特别是汉族人强调爱的婉约、深沉，很多民歌往往是用赋、比、兴的手法将爱意婉转地表达出来，这首民歌恰恰是直白。乍一听，都会发出会心的笑意，觉得康定人怎么这样呢？这不是“博爱”“用情不专”吗？其实不然，你仔细推敲，就会觉得康定情歌所表现的“爱”是一种普遍和宽容的爱，具有较强的人文意义，它生动表现了康定人的自由、诙谐的人生态度，折射出我国少数民族敢于同落后、蛮横、封建的社会势力做斗争的精神风貌。
参考文献 ：
［1］康定简介. 西部旅行网57uu.com.［EB/OL］
［2］康定情探. 高原罗曼之城.四川在线www. scol .com.cn ［EB/OL］2003.05.09
［3］赵宏.《康定情歌》作者究竟是谁. ［EB/OL］ 巴蜀文化网
