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从“快餐文化”现象看中国民族音乐的传承(1)-音乐
来源:  作者:武敏 陈曼倚  点击:次  时间:2002-04-30 00:00于哲学网发表

   三、借鉴“快餐文化”现象促进中国民族音乐的传承
  
  一个民族的音乐所蕴含的情感和精神往往就是这个民族文化的灵魂和思想,其具有深厚的历史文化底蕴和鲜明的民族音乐形态特征。随着时代的发展,特别是“快餐文化”在国内外的流行,以及音乐在商业界的一系列炒作,相对于流行音乐、摇滚音乐、西方古典音乐以及主旋律音乐,中国民族音乐的处境甚忧。那么如何利用“快餐文化”有利、可行的功能来更完好地传承我国的艺术瑰宝——民族音乐呢?
  一些年轻人不喜欢民族音乐,是因为他们不了解民族音乐,然而让他们直接去了解民族音乐,似乎是不太现实的。其实完全可以换个方式,“西部歌王”王洛宾是中国20世纪最伟大的音乐家之一,他的音乐之所以能有巨大的影响力,与其音乐形式是分不开的。他所整理的民歌,在很多场合都是以流行音乐的形式来演绎的,和任何人群之间都不会有隔膜,任何人都可以很快地接受这些作品。还有斯琴格日乐,她挎着电贝司一改传统的演唱形式表演了一曲《山歌好比春江水》,让当今许多年轻人甚至小孩子们都熟悉了这首曲子,对该歌曲感兴趣的人们就会主动去了解其创作的背景以及所表现的地域文化。
  近几年超级女声、快乐男声热火朝天,试想一下他们为什么能受到老百姓的青睐呢?上至七八十岁的老婆婆,下至还未成年的十四五岁的小女孩。“超级女声”来时,我们顿觉恐慌。首先是大量的海选,所有普通老百姓梦想的舞台来了。“超级女声”这个舞台给了人们一个平等的平台,只要是热爱音乐,喜欢唱歌的朋友都能无条件限制地报名参加海选。然后加上媒体的介入和专业人士的点评,人们免费参赛还能得到音乐方面有关专业人士的点评,这为超女舞台增色不少。试想,如果音乐工作者也可以把民族性强的、专业性强的民族音乐放低门槛,先吸引普通大众来关注它、了解它,正确地引导大众欣赏我国的民族音乐,适当的时候还要迎合大众欣赏的标准。在人们对其产生兴趣后再深入去研究它,从而更完好地去传承中国民族音乐,是不是会更好呢?虽然超级女声拥有快捷的商业效益和快速的造星功能,但是经过商家的一系列炒作,从超级女声舞台表现出来的民族音乐也被改成了“精品”。中央三台有一档综艺节目——《星光大道》,《星光大道》舞台借鉴了“超级女声”快捷的商业特性,然后在其基础上更规范了民族音乐专业元素,使民族音乐既不失其内涵又能受广大群众的喜爱。例如一曲《北京一夜》(one night in Beijing),该歌曲在京剧的基础上加了流行元素,曾多次被参赛选手搬上既专业又大众化的《星光大道》舞台。《星光大道》舞台与超女舞台一样,参赛的选手无需年龄等条件的限制,其报名方式多样,比赛的整个过程中由热爱音乐的观众朋友做现场主要评委。观众朋友参与到整场比赛的过程中,其参与方式也多种多样,这样既达到了商家想要的商业利益,也使比赛不偏离大众欣赏的水平。
  
  结语
  
  民族音乐的发展不能割断历史。任何时代的音乐都离不开对音乐传统的继承;任何民族音乐都不可能抛弃民族而重新开始。同时,我们还要认识到,任何一种优秀的传统音乐,只有随着时代的前进,不断地扬弃、改造和更新,才能保持其旺盛的生命力,才能反映活生生的当代生活,并给现实生活以永不枯竭的推动力。快餐文化的出现虽然在一定程度上影响了我国民族音乐文化的传承和发展,但同时它也给我国音乐工作者在传承民族音乐工作方面敲响了警钟。有关人士认为,快餐文化只是一个时代发展的衍生物,它的产生和发展都有其存在的必然性。我们要用发展的观点来看待此问题,去其糟粕,取其精华,为更好地传承中国民族音乐出力。随着我国加入WTO,我国民族音乐也有了更多向世人展示的机会。只要去长补短、相互借鉴,积极拓宽民族音乐的生存空间,我国的民族音乐一定会在世界乐坛上绽放出夺目的光彩。

  参考文献:
  [1]李晓云.“快餐”族语词及快餐文化 [N].青海师范大学报,2005(4).
  [2]肖常纬.中国民族音乐概论 [M].西南师范大学出版社.
  [3]李民雄.民族音乐 [M].上海音乐出版社出版.
  [4]樊祖荫.中国传统音乐研究的一项重要成果 [N].音乐研究,2000(2).


 



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