《钱文忠解读〈三字经〉》(上)前天在中关村图书大厦首发，《百家讲坛》主讲人、复旦大学历史系教授钱文忠奋笔疾书、一笔一划签了3个小时，共签售1100本。这也是今年以来最火的一次图书签售。

现场

即兴为准妈妈创作诗句

　　签售现场，许多孩子排着长队等待签售成为一景。等待签售的队伍中，一位身怀六甲的准妈妈格外显眼，原来她竟然是代未出世的孩子要签名的，钱文忠又是惊又是喜，即兴为她创作了诗句 “宝儿名未具，慈母心早在”。钱文忠说：“对于读者的要求，我都会满足他们。”

　　而对钱文忠来说，最让他感动的还是那群聋哑学校的孩子们。“他们朗诵《三字经》，没有一个人发音是一样的，没有一个字的发音符合现在的普通话标准。当我给他们签名的时候，他们说‘谢谢’，发音都不一样。”他说，他非常震撼，也非常尊敬这群孩子，甚至想为他们切切实实做点什么。

说《三字经》

一字不用删一字不用改

　　除了签售外，讨论《三字经》的相关话题也是读者看重的，签售开始前，钱文忠和读者进行了精彩互动。

　　一位女学生问：“你是几岁开始读《三字经》的？”钱文忠回答说：“其实，我小时候正赶上‘文革’，不可能公开读《三字经》，只是跟着长辈们随意地学了一些。不像今天，中国的传统文化已经得到高度的重视和肯定。”他认为，解读《三字经》的过程也是他重新接受启蒙的过程。

　　又有读者问了：“如何看待《三字经》的现实意义？”钱文忠立即作答，他反对太在意现实意义。“就像你发现一个青铜鼎，它的现实意义不在于用它来熬粥炖肉，何况《三字经》不是一个器皿。”中国人不管识字与否，基本上都知道“人之初，性本善”，在钱文忠看来，《三字经》已经成为一股流淌在中华民族心灵中的血脉，之所以重新解读，是把其中的养分分析出来，为关心传统文化的人提供力所能及的尝试，这不是对大家的教育或讲课，而是与大家一起共同学习。

　　钱文忠认为，《三字经》就是放在今天，一个字也不用删，不用改。“《三字经》基本上传达的是非常稳妥的，非常健康的传统文化的信息，儒家传统中最值得诟病的，比如专制、男尊女卑等，在《三字经》里都没有。而且它一直流传到现在，就证明没有什么能替代它，不然它早灭了。”

谈国学热

要想落地先得抓启蒙

　　签售结束后，钱文忠接受了本报独家专访，谈得最多的还是如今的这股国学热。

　　但是，国学到底是什么？许多人都稀里糊涂。钱文忠认为，国学有狭义、中等范围的意义，还有广义的概念。标准的国学是指以儒家经典为基础的，比如《十三经》，是以考据为主要手段的一个文史哲学，这是最狭义的国学。中等范围的国学则包括史学、哲学、宗教学，还有一些道家的学说，等等。“现在国学热当中所讲的国学，是一个非常宽泛的概念，大致是中国传统文化都在国学的范畴里。”

　　尽管国学热在升温，但在钱文忠看来，国学并没有扎扎实实扎下根来，还是悬在半空中的虚热。“这是一个非常值得我们担忧的现象。现在动不动就是国学大师，动不动就说是国学专著，这不是很吓人吗？连季羡林都说自己不是大师，何况我们呢。”他认为，目前最要紧的是要让国学“落地”。“要想落地，第一，国学要有相当的普及程度，这就是《百家讲坛》、一些出版社努力在做的工作。第二要将国学化为实践，把传统文化普及开了，弘扬开了，自然会化为实践。”

　　钱文忠说：“现在很多人以为只要办一两个国学班，出现几个国学大师带领着我们，国学和传统文化就繁荣了。其实，我们现在每个人的国学知识都还需要启蒙。”他认为，《三字经》是国学最基本的，讲《三字经》是让大家接触这些最传统、最基本的观念，甚至是一些不认字的中国人也应该知道的传统观念，这等于是把普及传统文化放在最低、最基础的层面上去。在这个过程中，他和大家一样，也是学习者，而不是启蒙者。