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什么是经典呢？用北京大学教授、全国古籍保护工作专家委员会委员王余光的话说，就是指那些具有重要影响的、经久不衰的著作，其内容或被大众普遍接受，或在某专业领域具有典范性与权威性。当然，这就包括了古今中外很多经典著作，外国名著、四书五经、唐宋诗文、四大名著等均在其列。 但《深圳商报》 其实对于经典著作，人们是很推崇的，这从大家对古诗词的喜爱便可见一斑。2001年国家科技部研究中心在“古文诵读”试点活动的评估报告指出，73.1%的家长和86.7%的教师认为背诵古典诗文能弘扬传统文化，88.7%的家长和96.7%的教师认为对孩子的修养和人格发育有好处。今年4月，中国出版科学研究所公布的第六次全国国民阅读调查也显示，四大名著均入选“读者最喜爱的图书前十位”。 经典的各种版本也层出不穷。王余光在近期一次讲座中介绍，据不完全统计，近50年来，《论语》一书出版的汉文版本有135种，《孟子》有117种，《诗经》有97种。随着近年来的“国学热”，各种形式的“国学培训”、“读经运动”也方兴未艾。 不过，有调查显示，经典的阅读率并不高，甚至还有人认为，“国学热”下积极阅读经典的人大多也是走马观花式的“浅阅读”。2001年上海译文出版社对1000多名大、中学生的问卷调查显示，85%的学生不读名著。2008年，据上海师范大学教育学院在全国范围内的所做的“中学生阅读中国古典四大名著”调查结果显示，四部名著全部阅读过的学生仅占被调查人数的27.7%，其中阅读原著的只占7.9%，读简缩版的占3.9%，读连环画的占2.2%，观看影视版的占17.8%。也就是说，有超过七成的中学生未看全四大名著。 有人说，经典著作阅读率低与当下阅读环境不佳有很大关系。随着网络的普及，生活节奏不断加快的都市青年越来越习惯于“短平快”的阅读方式，网上阅读率逐渐攀升，真正能静下心来进行深层阅读的少了。 天津社会科学院2007年针对大学生读书情况的一项调查结果表明，大学生每天用在网络上的时间平均是读书时间的3倍。从1999年到2005年的全国国民阅读调查也显示，7年间网上阅读率增长了7.5倍，每年平均增长率为107%。今年公布的调查结果也表明，网上阅读率仍呈上升趋势。 今年3月，北京市统计局向社会公开发布的《北京市居民时间利用情况调查报告》显示，北京市民在其可自由支配的时间里，阅读书刊的比例远小于娱乐休闲。其中，城镇居民阅读书刊每天所花时间为22分钟，占其自由支配时间的8.43%；农村居民每天阅读书刊时间为8分钟，占其自由支配时间的3.52%。 不仅如此，很多人在购书上也都呈现了功利化趋势。中国青年报社会调查中心今年5月的一项调查显示，经常购买文学名著的人只占33.8%，60.2%的人通常购买专业学习用书，47.7%的人通常购买科普、生活类书籍。 事实上，人们对自己的阅读状况也有所反思。据今年的全国国民阅读调查成果统计，超过六成国民对自己的阅读情况感到不满意，65.1%的人认为自己的阅读数量比较少或很少，63.8%的国民希望当地有关部门举办读书活动或读书节。有人认为，这为进一步引导和鼓励国民阅读图书，特别是经典名著提供了可能。 不少学者、机构组织也在为如何让大家更多地阅读经典出谋划策。美国历史学家余英时就曾提出一个很有意思的创意。他建议，中国旅馆的每个房间都应该放一部“四书”，就像日本人放佛经，西方人放圣经一样。用他的话说，“得一句有一句的好处”。 中国青少年发展基金会自1998年就开始开展“中华古诗文经典诵读工程”，先后邀请张岱年、季羡林、汤一介、叶嘉莹、南怀瑾等知名学者做顾问。复旦大学2006年起向全校学生推出“经典读书计划”，并推荐了一份包含214本中外经典的阅读书目，邀请110多名老师指导学生阅读。北大、清华等高校也陆续推出过“国学培训班”，讲授国学经典。而大家熟知的“百家讲坛”，也是在用电视传播的方式，探索出一条推广经典名著的道路，从而唤起大家关注和阅读经典著作的意识。 还有人指出，青少年不爱读名著，其实并不是什么新问题。与其笼统地批评他们不爱读名著，还不如首先自己做一番真诚的甄别和检讨：自己爱读的名著究竟是哪些？青少年其实是我们每一个人的影子。他们不爱读名著，正是受我们自己不爱读名著的影响。所以，阅读习惯也有一个传承的过程，超七成中学生未看全四大名著，不仅仅是青少年需要去自省。 |
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