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近日，江苏文艺出版社推出了暨南大学教授东方龙吟的《解读苏东坡——女性情感卷》。继《万古风流苏东坡》后，这位“文侠小说”缔造者再次倾情苏东坡，写出了洋洋洒洒三十万言可读性很强的苏学研究专著。不久，东方龙吟将在《百家讲坛》讲述他心目中的苏东坡，他也就此接受了《文汇读书周报》的独家专访。 周报:新出的《解读苏东坡——女性情感》和以前八卷本的《万古风流苏东坡》有什么不同？ 东方:《万古风流苏东坡》是历史小说、传记小说，属于文学作品；而《解读苏东坡》是学术著作，是根据我在大学给学生开设的同名课程的讲稿整理而成的。文学创作可以充分发挥想象，合理的想象有时候可以帮助我们打破学术研究中的史料断缺，从全新的角度去审视陈旧的问题。我在写小说时，发现一些值得推敲的史实，就将这一类的资料分别归类，从学术的角度，对苏东坡的诗词、经历重新解读，也就有了这本《解读苏东坡》。 周报:你的《万古风流苏东坡》，第一卷叫《人望》，后来又改名叫《问题少年》，你认为苏东坡是个“问题少年”么？ 东方:应该承认，少年时代的苏东坡，与今天所说的“问题少年”非常类似。历史资料明确记载着，他十七岁之前，不是逃婚，就是躲避仕宦、科举。如今的问题少年，不就是不喜欢读书，整天沉迷于网吧，或者早恋、离家出走么？幸运的是，苏轼有个从善如流、知错就改的父亲，后来参加科举，又遇上了同样反对浮华文风的欧阳修当主考官，这样他才得以一举成名，出人头地。少年苏轼的生长、成才的例子放到今天，仍是父母和家长如何培养后代的一部活的教科书。在我心目中，苏轼最初就是一个与众不同的“另类”，考中进士、走向仕途之后，还是一个把民生、民本、自然之本位，以及人的自由、自我、自在，视作第一生命的“另类”。他的这些信念和追求，放到今天社会里，都是符合潮流，不会落伍的。 周报:在这本书中，你写了很多与苏东坡都有着非同寻常关系的女性，你是如何解读苏东坡的女性观的？东方:宋代人说他“泛爱”，也就是“博爱”。苏轼身边的佳人，用“美女如云”来形容，一点都不过分。从苏轼与她们的交往中，可以总结出三个词。第一个是“平等”。在封建社会里，女性不仅没有地位，甚至没有自己独立的名字。苏轼的结发之妻叫王弗、继室叫王闰之、侍妾名为王朝云，个个都有大名。这都是苏轼给她们取的。第二个词称“关爱”。苏轼对歌女寄予同情，想方设法让她们摆脱困境，甚至出主意、施展影响，让她们“从良”(脱离妓籍)。第三个词叫“真挚”。王弗与苏轼相伴十年，不幸病故，不到三十岁的苏轼，“为君哀毁因君衰”，头发竟开始变白，并写出“十年生死两茫茫”那样让人泪下的文字。 周报:你即将在《百家讲坛》解读苏东坡，有学者认为易中天在《百家讲坛》开讲的《品三国》是在把历史娱乐化，你觉得解读历史应该有怎样的态度呢？ 东方:我认为《百家讲坛》在普及中国历史文化知识方面贡献很大。这是一种文化普及，不是纯粹的学术讲座。我个人认为，历史是丰富多样、异彩纷呈的，既有喜剧，也有悲剧。我认为，不同的人物、悲剧与喜剧，都有不同的讲法，不要求千人一面、千篇一律。讲课犹如写文章，既不能强调一个模式，也要学会宽容，不必对表演的方式嗤之以鼻。百花齐放，那才叫盛世。 |
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