养与育

　　邻人对他十八岁的儿子如是说：“养你这么大，也该懂点事理，别什么事都依赖着父母。”此话初听似有道理，细思之下实不尽然。父母之恩，除了养，育还是第一义，育之不成，便不能成为一个人，周易用了一个词“介”，顶天立地之意。颜之推在《颜氏家训·序致第一》中说：“年始九岁，便丁荼蓼，家涂离散，百口索然。慈兄鞠养，辛苦备至，有仁无威，导示不切，虽读《礼》、《传》，微爱属文，颇为凡人所陶染。肆欲轻言，不修边幅。年十八九，少知砥砺，习若自然，卒难洗荡。二十已后，大过稀焉。每常心共口敌，性与情竞，夜觉晓非，今悔昨失，自怜无教，以至于斯。”我初初读此，後脊背都发寒。

　　汉武帝作为父亲，对儿子也有人情在。《通鉴》说：“初，上为太子立博望宛，使通宾客，从其所好，故宾客多以异端进者。”此番昵爱，终置太子于万劫不复之境地。为人父，我对女儿的要求也是答应的多，婉拒的少，心思里现在人只生一个，多给点“幸福”，无端就滑入了昵爱的渊流，而司马光的评论让我警然。“臣光曰：古之明王教养太子，为之择方正敦良之士，以为保傅师友，使朝夕与之游处，左右前后，无非正人，出入起居，无非正道，然犹有淫放邪僻，而陷于祸败者焉。今乃使太子自通宾客，从其所好，夫正直难近，谄谀易合，此固中人之常情，宜太子之不终也。”说的虽是作为储君的太子，有点高不可攀，但透过繁华的纸背，育儿之道却是类近，无非近墨近朱的道理，而常人实难孟母三迁，此亦知易行难也。

　　父母在客厅哗啦哗啦打牌，不忘回头对儿女教训一句：“写作业去。”从不想这“哗啦哗啦”对学业的干扰以及身教，我不止一次看到实景、听到实情。我之喜好在书，女儿八岁，每晚必弄一本《婴儿画报》翻翻，或听她母亲讲几节故事，方能入睡，我曾戏对妻子说，不再担心这千册藏书的日后归宿了。也是颜之推的一番话，瞧起来比司马光平易，“禁童子之暴谑，则师友之诫，不如傅婢之指挥；止凡人之斗阋，则尧舜之道，不如寡妻之诲谕。”看两遍就可以理解的大意，也就懒着去照抄译文，而且我固执地认为，文言比白话言简意赅且意趣深远。

　　周作人向世人推荐了《颜氏家训》这本好书，而弘一大师则推荐了另一本。“须先读佛书儒书，详知善恶之区别及改过迁善之法。倘因佛儒诸书浩如烟海，无力遍读，而亦难于了解者，可以先读《格言联璧》一部。余自儿时，即读此书，归信佛法后，亦常常翻阅，甚觉其亲切而有味也。”