“话，听不明白；道具，看不明白；联起来想还没个着落。”孔子心意如此。望着言之凿凿的李夫人转而问：“大妹子啊，你相信老聃所言之道，惚兮恍兮？”

未等孔子“惚兮恍兮”话声落地，李夫人抢答：“相信。”

李夫子的话象黑暗中的一缕光亮照耀着希望，象灰飞烟灭后的星星之火燎原于人心。孔子忙追问：“大妹子啊，你是昨相信的呢？”

这时，李夫人搬了一张椅子又搬了一张椅子，置于孔子坐前。三人落坐后，李夫人言到：“老聃说，我们肚子里，都有心肝脾肺含阴阳气数。我不相信。老聃说，人可以打通任督二脉，串六轮而通浑圆。我不相信。老聃说，守虚极致静笃，调龟息之法，宁神而守于一，恍然中汇轮同转，见心神灵明静照，成天功可携阳魂，聚梵穴轮出。我不相信。”

说到这，李夫人自己拿了一颗梨吃，又言：“有一天，我在烙大饼，闻到一股沁人心脾之芳香，与五谷花草之香迥异。我四处找寻，见坐忘中我家老公头顶上，有一个恍兮惚兮的盘子，芳香即那盘之所溢。我不相信，不行啊。”

李夫人此时说话已拖泥带水。孔子闻罢深深地叹了一口气。他晓得，李夫人所言信，乃道之其一之异象。

“万象都不足以解释——道之所以然，况一异象乎？！丘，注定只可臆想而知——道之所以然。”此时孔子如是自言自语几近绝望了。

李夫人听别人说话不秦不楚，就找家务事做。此时，她一边请孔子喝茶，一边为柴子置一茶碗。续水时，李夫人见孔子一愁莫展面失神色，不经意地宽慰道：“孔大哥，您不用着急。老聃若授道于您，必适其时，适其时，他办法多的很。他既能使您将三个空间视而为一，也能边演边讲使您明白他说的话。用什么样办法授道于您，是他的事。孔大哥，您不必去想能不能被授道。”

说者无意，听者有心；话实平谈，却似晴天霹雳，震孔子耳发聩。

“李夫人，请问‘适其时’，意何解？”此时，柴子先行了个敬礼而后问。

李夫人闻听柴子问，请柴子、孔子喝茶吃果子后而言：“老聃言道——是而玄奥非而大实在。他自己心安理得认为说的很明白，别人总是不大明白。我这点学问还是从别人那里套来的。我明白的是，孔大哥以往来谈学论经走了以后，我见老聃在书房，对着崆峒天师送的一面镜子说：‘他又来扯礼乐，忘情大谈治学。我何时才能授之以道，不可强梁而顺其自然，有为于无为之中世上最难啊。’”

孔子闻言，忽想起适才老聃动情地说他在苦苦等。顿觉心下大宽阴霾尽散眉宇舒展，心中惬意不明白人说不明白话明白了想明白人。

正当此时，老聃似笑非笑，悠着手颠着碎步归来。

老聃坐定。李夫人、柴子，先后退下。

这时，孔子像吃了一颗定心丸一样，面带微笑镇定自若地视老聃之动静，就是一言不发。

老聃用左手摸了摸右手，抖了抖白眉，活动了一下脊椎。见孔子依然只是情深义重地望着自己。片刻，老聃言：“吾素闻汝善操《文王颂》。奏《陬悼》时，惊天地，动鬼神。奏《天音》时，万禽朝歌，百兽相合，花草树木、鱼虾皆静而闻；其声挥绰，充满天地，约制生之情欲，凝守物之精神，诸神都为之动容。汝之曲律与日月星辰行纪相同。不知是汝依行纪而奏，还是日月星辰为汝曲律所驱使。”

孔子闻言，暗叫不好。他深知老聃这套手法。以往，已喜于乐礼，大谈仁义，闻言思半即明，应对自如而不改初衰。今日弃礼乐执意之心，求问于道而神智无主，他偏那壶不开提那壶。

孔子三思后答到：“仲尼今日听一善占卜者言‘不宜抚琴’。”

老聃对孔子如此推辞，似乎是不闻而知，孔子言出老聃即对：“仲尼啊仲尼，汝于北方立圣名已久，怎能听从我那婆娘的话。若不是她蓍草九同意定如山，我也不会落得今天下场。仲尼啊仲尼，善易不占，美行可以加人，你我有今日是注定的，有如此之今日，却存变数。今日非同凡响，汝若不抚琴一曲，难道不是天大的遗憾吗？！”

孔子闻言，知老聃正渐入状态。心想：“彼即以初发而己疲于避，怎奈何他诓言绵绵而出。吾既已深深意识到今日，就依了他吧。”于是吩咐柴子取琴。

柴子去即返。柴子持琴先看了老聃一眼，后言对师傅：“琴张早已抱琴在院外等候，故此。”

孔子双手接琴。柴子撤果盘、茶碗。置琴后，孔子视老聃。老聃似笑非笑微微抬手以示。

手抚琴弦，元神动，神气出。孔子顿时觉得百感交集思绪如潮意展画卷。在调气平和静心以束后，孔子显出一等一高手风范。

十指轻拔，风起莲萍，袅袅浮烟，如高山旗云。琴韵流水，虽涓涓而出，汇潺潺溪流。小桥斜径，水岸人家，古柏苍松之下，高士童子，情趣盎然。悠扬间意象缠绵，兴会起幽思遐迩。笙馨同音，我心写兮；以雅以情，终不可谖兮。

若以往日，孔子琴思此开当一发而不可收。时值今日，孔子截然而止。

老聃见孔子停止了弹奏，知其设于琴之玄霜迷魂散药力已发。故尔似感慨万千说到：“我听到了呀，我听到了。我听到了无怠之声，调之以自然。我听到了人情，我听到了仁义，可是我没有听到圣贤人所说的乐之气、味啊。”

孔子知老聃言之所指，却不为动。因其弹奏时，神、气非同往日，取之不竭，用之不尽，随曲之悠扬盈弱；而是随曲奏而失，故愈奏愈惑，荡荡默默。

见孔子不欲再奏，老聃念唱：“可笑啊可笑，乐之气味；仲尼啊仲尼，徒有仁义；圣贤啊圣贤，枉沽虚名……”

闻老聃如此，拿小刀子往心上扎一般地念唱。孔子意郁情伤而百无可奈，举左手示其止，先右手再落于琴弦。

先拂商徵后角羽，大弦嘈嘈小弦语；凤皇台上凤凰游，始有心情问丝竹。日出东海，光芒四射，山壑共沐，生灵仰止。肇允彼挑虫，拼飞维鸟，齐邦海疆，大东率国。奄有九有，大禧是承。四海朝瞻，百禄是何。乘凯风而上，扶摇九万里，绝云气，负青天，啸苍宇之息息，翱翔天地之间。视万众敬敬，御风灵台。

孔子抚琴至此，手、臂汗出，知神、气、意不调之故。乃止，双手扶于几案。

见孔子又停止了弹奏，老聃面露不悦。

孔子乃扶于案。

老聃转而面露悲哀言：“我悲伤啊，我悲伤。我已是古稀之人，我就想从乐中听到大道，我就想仲尼为吾奏天簌之音。如此看来，今生今世，这小小的愿望也得不到实现啦，我悲伤啊，我悲伤。”

孔子最见不得的就是这个。闻天荒地老亦不动容的老聃言悲伤。孔子侧首而视老聃，忽见老聃竟生生地挤出二颗老泪。孔子心碎。

“吾既下定决心，就遂了他的心愿吧。”

思定，孔子竭尽真气，聚逼元神，强驱意行，令指复归琴弦。

盘古开天啦，迷红天山。万年冰雪消融，洗倏忽混沌之浊。真神复出，万象更新。山川有了秩序，万物有了名制，日月星辰有了领袖。草青青，云白白，绿水映红花，美丽的世界充满爱。山欢海笑，雷泽云雨，天神为之鼓舞。

遥想人之大道初开，凄风苦雨，洪荒猛兽残虐，戚戚人寰，祀幛上苍，天人合，圣贤出，乾坤光华。

抚凄婉之音时，孔子已感到一股心血上涌，强支撑着奏圣贤英容笑貌，拔铿锵声叙伟业时，已难以自禁气血。

尔时，孔子一口热血喷出，溅于琴、几之上。

晕而未厥的孔子，此时此刻，面色的憔悴开始慢慢的消失，脸颊上竟泛起了一片红晕。

“天晓得啊，天晓得，我怎么会在吐血后感到满心的畅亮，久积的郁闷一扫而光。象三伏天烈日下喝了一大杯冰露，象三九天雪地里喝了一大碗热腾腾牛肉汤。”

心若止水，似在陶醉的孔子，睁开眼后见到——老聃似笑非笑如故而坐；柴子一只脚跨在门栏内。于是吩咐柴子：“端一碗茶水来。”

 “秋天，还是喝茶爽啊。” 一碗茶水下肚，气定神闲了的孔子如是说。

 这句圣言，也许只有老聃明白究竟是什么意思。柴子木然地站在那里，老聃击掌叫好：“妙，妙，千古绝唱。”

老聃言罢即起身，走出屋外，孔子、柴子随后。于庭院间，老聃请家人避。孔子亦示柴子退。

见众人皆出了户外。

老聃视孔子问：“今年，汝多大年龄了？”

孔子答：“五十而有一。”

老聃再问：“汝与吾相比，年少否？”

孔子答：“甚少。”

老聃挖井设套接着说：“吾听闻汝编排了一场大型礼仪《祭黄灵》，气势磅薄，场面宏大，精彩绝伦，且有九章之巨，不知汝可否领吾一演习乎？”

听老聃问己年庚，孔子就知老聃又要编排自己了。从适才喷血后良好感觉，孔子意识到，老聃运筹不失工良苦用心，故欣然而言：“吾以前总是听闻聃兄曰：‘失道而后德，失德而后义，失义而后礼。’夫今日为何炽情于礼乎？”

老聃闻罢，装模作样唉叹了一声，后咬文嚼字言到：“盖四野桀黠，民坠涂炭，世风日薄，人心由质而文。汝曰礼坏乐崩当知失，知失必亦当知得。礼成风尚生义于天下，义盖云天生德于天下，以德配天而大道天下。时间不多了，老夫活不了几天了。礼义畅达，大道天下，老夫是看不到了。你难道不想让我临死前，大略见一见这个世界上，还有高尚的礼仪吗？”

穷原竟委，孔子明知自己不如老聃，此时多言更是无宜。于是转而问：“聃兄欲扮演何角色？”

老聃想了一下回答：“听说参加演出的千百人中，有一个坐着手执草人的老者，吾就扮他吧。”

孔子切切又问：“聃兄欲吾扮演何角色？”

老聃不假思索回答：“汝尽可串着演。”老聃说着找了一个树桩坐下。

可怜啊，可怜，可怜那日孔子，以伟岸的身躯，为示队伍之前后，满院子始往奔复；为示场面之宏大，奋疾而不拔；为示百态之恭敬，极幽而不隐……

申时三刻，李府街门敞开。老聃、孔子出。众人见老聃：精神抖擞，神采奕奕，着长衫显玉树临风；见孔子：着休闲内衣，大汗淋漓，似劫后余生。