近年来，媒体上关于季羡林的各类消息接连不断，书店里关于季羡林的书籍层出不穷。对于这种“热”的程度，季羡林的关门弟子、复旦大学历史系教授钱文忠上周末在上图以《作为长者和学者的季羡林先生》为题的演讲中，发出了“看不懂”的感叹。一个对他人、对社会满怀着爱和责任感的老人，在一个普遍以自我为中心的年代里“走俏”了；一个像土地般朴素、真诚，从来不追名逐利的老人，在一个讲究包装、炒作的年代里“走俏”了，这是他“看不懂”的一个主要原因。

尽管看不懂，但钱文忠坚定地相信，“我们的时代正需要这样的世纪老人，季先生的身上寄托了善良的人们太多的精神梦想。对季先生的这种尊崇，当然让我这个弟子感到快乐，但同时也让我陷入到一种茫然和悲哀之中：难道我们不应该看到，在这股热的背后隐藏着在精神、道德和人文情怀方面的贫乏和苍白么？”

大师称谓

前一段时间，季羡林曾公开表示要辞去诸如“学术泰斗”、“国学大师”、“国宝”之类的“帽子”，引起了全社会的关注。而关于季羡林是否堪称国学大师，钱文忠认为，季羡林不是传统意义上的，或者说狭义的“国学大师”，但如果按照近20年来比较通行的广义上的“国学”定义来看，那么，称季羡林为“国学大师”也未始不可。总之，“应该尊重季先生自己的看法”。

钱文忠认为，目前搁在季羡林头上的所谓称谓，都是一个不重在反映专业学术领域的尊称，“季先生无疑是一个历史人物，自有其历史地位。但这个地位的确立，首先因为他是一位杰出的学者，我们应该努力去了解他在学术史、精神史上的创获与贡献。”

在新近出版的《季门立雪》中，钱文忠总结道：“如果说季羡林的学术研究有一条贯穿其中的红线，那么，这条红线非印度古代语言研究莫属。无论是对于研究中印关系史、印度历史与文化、东方文化、佛教、比较文学和民间文学、吐火罗文，还是翻译梵文等语种文学作品，先生在印度古代语言研究领域的工作、成就、造诣，都具有首要的、根本的重要性。”

生活故事

对待“季羡林热”，钱文忠觉得，最好的、最要紧的办法就是要真正地了解，进而理解季老。倘若离开了“人”，而去评说关于某“人”的“热”，那注定是隔靴搔痒。钱文忠披露了季老在生活中许多鲜为人知的故事。

北大看守行李

季老穿着极其朴素，经常被人看成是学校里的老工人。不止一次，季老会被来报到的新学生叫住，替他们看行李，有时一看两小时。而这些学生两三天后就会在北大的迎新会上，看见主席台上的季羡林校长。

备小礼送司机

对北大的司机，季老每次都会为他们准备一些小礼物。有几位司机说，他们接送的大人物，几乎都是不怎么和他们说话的，只有季老下了车道谢不说，还要站在门口目送车子驶远。

支持保姆读书

季老还常常往自己的家乡小学寄钱寄书。就连在家里工作过但已经离开了的保姆，倘若喜欢读书，季先生都会给予支持。钱文忠清楚地记得一张汇款单子上季先生的留言：“这些钱助你读书，都是爬格子所得，都是干净的。”

捐古画四百幅

前几年，北大接受了一笔来自季羡林的数目巨大的捐赠，仅仅古字画就有四百多幅！他收藏的最底线是齐白石，这些收藏当中甚至有苏东坡的《御书颂》，光这些价值就达亿元。季老捐出的不仅是字画，还有古砚、印章、善本，以及自己毕生积蓄的稿费。并且，他还不停地把近年来的稿费捐赠出来。