在中山大学一个僻静幽雅的角落里，有一条洁白的小道，将一栋红色的小楼与草坪衬托得格外幽静。半个世纪前，就在这条洁白的小道上，一位双目失明的大师，踯躅在知识和思想的天空中，天马由僵，独立自由。

他，就是著名的国学大师陈寅恪。解放后不久，过度劳累和疾病，让这位来到中山大学的教授双目失明。对他的学问和为人一直惺惺相惜的陶铸，让人为他修了这条便于漫步的洁白的小道。在这条小道上，大师一走几十年，拒绝了高官厚禄，一心沉浸在学问中。即使在极其恶劣的环境中，始终坚守着自己独立、自由的治学精神，克服了身体上的不便，竟然完成了两次个人学问目标的巨大的转移。作为唐代历史研究的绝对权威，大师竟然在完成著述后，又转向了明清历史的研究，不仅如此，陈寅恪还在晚年，硬是克服了种种困难，完成了八十余万字的《柳如是别传》，将他一生的研究与个人的精神集大而成。这，需要多大的勇气，需要多么巨大的付出，还需要多么让人敬佩的治学精神！

有幸瞻仰过先生的遗像。在那清癯的脸庞上，一双睿智深邃的眼睛凝视前方。是的，不知道内情的人难以想象，这双眼睛已经看不到外面的世界，可是，先生的学生说，大师一直就是这样睁着双眼。这双眼，看不到外部繁华的世界，却可以凝视穿透人心，在一个复杂艰苦的环境里，虽然弯曲却绝对清白地走在个人追求的小道上。也正因为如此，先生的桃李才满天下，也正是因此，学生的弟子才如此的出色，才有学生在八十多岁的时候，宁可不整理自己的著作，也要为先生整理全部著述；才有学生在文革时代，代替先生上台接受批斗！

陈寅恪先生是我一直仰慕的大师。在近代中国，留在大陆上的学问人中，如果说还有值得人敬佩的学贯中西的国学大师，在下觉得，似乎只有陈寅恪和吴宓二人。他们从旧中国浓郁的学术传统中走来，汲取了西方先进的科学精神，治学严谨，为人坦率，没有政客的狡黠，没有投机者的乖巧，一身正气，浩然世间，他从那条洁白的小道上走来，凛然的神态让人肃然起敬。

大师的人格让人起敬：作为学贯中外的大师，不少人想拜在大师门下。可是，陈寅恪却始终坚持严格的选择标准，没有自由之精神的人不要，没有独立性格的人不要。当不少人甚至还有他最为忠爱的学生都在劝说他适应潮流的时候，大师依然借自己在汪国维墓碑上的碑文为例，断然拒绝。或许，今天的人会说大师迂腐，或许还有人觉得他顽固，可是，就是这些迂腐和顽固，才塑造了大师独立而伟岸的人品，才值得后人如此的景仰。

大师的治学让人起敬：双目失明，身有疾病，毅然在未知的领域里不断求索，这需要多大的勇气！不仅如此，先生治学始终坚持自己严谨科学的风格，哪怕只有一个学生，他也要穿上大褂，一本正经。

大师的思想让人起敬。作为一个旧时代过来的人，陈寅恪先生令人吃惊地保持着严肃科学、追求自由的思想。作为学贯中西的学者，早在1911年他就通读了《资本论》原文，理解了书内的知识。就在人云亦云的时代，先生却坚持“先了解后思想”的读书态度，拒绝“先思想后读书”，不迷信，不盲目，坚持科学求知，坚持独立求知，让我们这些带着成见去求学的人不仅汗然。

漫步在大师曾经走过的小道上，想象着先生当年的思想。作为后来者，我们应该怎样去读书求学，应该怎样去做人处世？今天，从国家领导到普通大众，都在哀叹我们泱泱大国缺少大师，缺少大师级人才的时候，我们忽然发现，原来最缺少的，其实是做人的操守和精神。环顾四周，我们已经丢失了严谨、科学的精神，已经放弃了原则和立场，忽视了个体的独立与自由。

在一片荒芜的土地上，找不到一条洁白清晰的小道，慢慢迷失的，难道是整个民族的精神吗？