由北京大学、北京市教育委员会和韩国高等教育财团共同主办的北京论坛（2007），今天上午11：30在北京闭幕。本次北京论坛的主题是“文明的和谐与共同繁荣——人类文明的多元发展模式”。全国人大常委会副委员长、民进中央主席许嘉璐在讲话时指出，人类文明的多元本身就是人类史前时期和有了文明记载以后的文明发展的规律，就是中国哲学所讲的“道”。如果人类遵循这个“道”，我们的文明就可以大踏步的向前发展，如果谁有意地违背这个“道”，那么最终他将被历史、被文明的发展规律所淘汰。

　　许嘉璐说，对于发展模式，人们可以有不同的见解。为什么人类文明的多元问题受到世界各国学术界、思想界的重视？因为，人类文明的多元本身就是人类史前时期和有了文明记载以后的文明发展的规律。这种规律是自在的，是不以人的意志为转移的，这就是中国哲学所讲的“道”，如果人类遵循这个“道”，我们的文明就可以大踏步的向前发展。如果谁有意地违背这个“道”，那么，最终他将被历史、被文明的发展规律所淘汰。这是人类历史有记载以来无数的事例所证明的规律。

　　许嘉璐说，北京论坛由北京大学主办，在北京大学举行，有着更深的意义，也更符合人类文明的规律。大学或者说以大学为首的教育系统就是一个国家、一个民族文明传承的主力军。而大学作为教育系统的龙头，尤其承担着不同于中学、小学、幼儿园以及媒体和文化场所的重任。我把它概括为四个词，大学承担着传承文化的任务即“传承”，承担着与异质文化、不同质的文化“交流”的任务，还承担着文明的“创造”的任务，最后两个字是“辐射”，就是由大学把我们研究的成果，形成的学术的理念辐射到社会、引导社会。

　　许嘉璐说，北京论坛实际上就是在用讨论、争辩、交流在营造一个和谐的、多元的、友好的对话气氛。这符合世界人民的渴求，也符合中国的哲学理念。孔夫子说：“君子和而不同”，也就是不同的文明、不同的见解，可以共融，但是不要求完全相同、一体化。他下一句说“小人同而不和”，小人所追求的是一律、一致、一体，不允许不同的理念相互融合。孔夫子用了“君子”与“小人”两个概念，在中国原始儒家那里，君子是指经过良好的教育，有了很高的道德修养和符合规律的见解的人；他所谓的小人，则是没有经过更高尚的文化熏陶与提高的自然人。这是一个道德的层级，不是财产与政治的分歧，他用“君子”这个词表明，他所代表的儒家，后来成为中华文化的骨干，一向是赞成“和而不同”，同时，也就给中国人树立了一个追求的目标。北京论坛体现了这一点。

　　许嘉璐说，中国有一首诗，其中有这样一句：“春江水暖鸭先知”。春天来了，河流、湖泊里的水开始变暖，谁先知道呢？是进到这个现实的，进到这个水里面的鸭子先知道的。世界的文化、世界的文明、人类的进步就是浩浩荡荡的水，各国的专家学者，我们都是人类的“鸭子”，因为我们就站在水里，站在人类的现实中，站在我们祖先的肩膀上。