逛街时，路人总会投来异样的眼光，但李里泰然自若

　　一袭长衫，满口之乎者也，虽然生活在现代却有一副古典心肠。李里何许人也？

　　李里13岁始着长衫、穿布鞋、执毛笔，有人骂他是阿Q，他一弹长衫，淡淡地说：“我只是身体力行，传承中国文化。”

　　他15岁便开始身体力行学习国学，遍访各地名师高人，曾提十块老腊肉，奇迹般地敲开国学泰斗季羡林先生家的大门。他初中就辍学，却被四川师大特聘为国学讲师，并任四川大学、广西中医学院特聘教授，被团中央光华基金会聘为教授兼顾问。

　　李里自2000年来坚持义务向民众宣讲国学，时间已长达8年之久。近日，他终于决定以出书的形式推广优秀的传统文化。《〈论语〉讲义》是由广西师范大学出版社推出的“李里草堂国学”系列的第一本书。此书一出，立即引起社会各界的广泛关注。在新书出版之际，长衫先生李里接受了本报记者的独家专访。

　　本专题采写：

　　四季穿长衫圆口布鞋，书房挂孔子像，不用电脑但用手机

　　长衫先生的“复古”生活

　　提腊肉拜访季羡林

　　李里出身重庆解放碑一带，父亲是大学教授，母亲家学渊源深厚。李里幼年即有神童之誉。3岁开始读《论语》、《孟子》，9岁根据《西游记》所画的长卷在美国五大城市巡展，根据《三字经》所画的儿童画被美国国家博物馆收藏。他说他小时候是个淘气鬼，一刻也停不下来。成绩不好，喜欢捣乱，老师们不喜欢他，连父母都怀疑他有多动症。

　　唯有一个地方能让他静下来，那就是外祖父的书房，里边有大量的线装古书。小学五年级时，李里就读完了《论语》、《孟子》、《大学》。

　　15岁时，李里辍学，然后开始读万卷书，行万里路。他曾提十块腊肉拜访国学大师季羡林先生，季老说：“你是孔子荐来的，我焉能不见。”18岁放弃工作，到农村务农一年，体察稼蔷之艰、农事之苦。后到寺庙抄经书，还曾拜八旬老尼仁学法师为师学医。

　　仅初中毕业进川师大任教

　　13岁时，李里拿着攒了三个月的零花钱，到戏剧服装店请师傅做了第一件长衫。当他穿着长衫走进教室时，同学们哄堂大笑。老师看到他的长衫后，勒令他第二天不许再穿。回到家里，家人也大吃一惊，说这不成体统，要他立即换下来。可没几天他又换上了，周而复始，别人也懒得再管。

　　如今，他除了长衫不穿别的。家里有各种面料各种颜色适合各种季节的长衫20多件，配圆口布鞋。李里称：“国人有一种从众的心，认为你跟人不一样总是一件不太好的事情。觉得我是标新立异，哗众取宠呀等。我觉得长衫本身有美感，这是形式之美。第二，我觉得我们中华民族这样一个伟大民族，应该有一套属于自己民族的服装。保存一个真正的、我们中国的一种生活方式，看到中国的生活方式，中国人的生活还存在，这是一种民族自信的体现。”

　　2002年，对李里赏识有加的恩师林木做了川师大视觉艺术学院院长，推荐只读到初中毕业的李里进了川师大任教，从此李里成了名副其实的“长衫先生”。

　　李里在校园外的成都市龙泉驿区洪河乡租了一个农家小院居住，院子不大，有房大小六间，正堂是书房，墙上挂着孔子画像，屋内所有用具摆设一应古典做派，卧室雕花木床年龄已有100多年，小院里挂着皮影、葫芦、瓜瓤、蓑衣等饰物。院中养有兔子、小鸟，两只土狗与主人形影不离。

　　有人质疑李里的生活是非常刻意的。李里则觉得这是把正常当非常，自己的生活方式才是真正中国人的生活。

　　李里说自己不懂用电脑。除了写字、画画、看书、教学生，闲时就是游览名胜、喝茶、看戏。不过，手机他也用，家里电视等现代电器也齐备。看来，他对古典的追求也是有选择的。

　　对话李里

　　“我13岁就宣讲国学，他们是赶我的潮流”

　　广州日报：怎么突然想到要出一系列的草堂国学这样的书籍？

　　李里：2000年以来，我一直在各地义务给民众讲国学。虽然到处讲，但是毕竟范围有限。后来，我在接受中央电视台《面对面》的采访时说自己正在写《国学通观》及《国学史》这样的大部头的书，很多出版社找到我，表达了出版的意愿。

　　我出版这样一系列的书是想更广泛地普及我国的优秀传统文化。

　　论语是一部生活的教科书

　　广州日报：通过讲论语，你想表达国人所关心的哪些方面？

　　李里：我想，国人所有关心的方面在论语里都有所涉及。其中主要应该包括两个方面：一个是先贤圣人的生活，一个是当代人的生活。

　　我们读《论语》是为了什么？主要是要找到《论语》的当代意义。从当代人看圣人之道，让当代人认识圣人之道，让当代人拿《论语》来找到解决问题的方法，得到人生各方面的启迪。比如穿衣、吃饭、走路、养生之道、夫妻之道、家庭之道等等。论语其实就是一部生活的教科书。

　　广州日报：这本《<论语>讲义》有何特色？与目前币面上讲论语的书有何区别？

　　李里：说到这本书的特色，第一个就是我根据论语亲手画了21副插图，每一例一画。用文字和图画配合的方式，希望当代人能以论语来诠释我们的生活，让当代人看到圣贤是无所不在的。

　　第二个特色就是102岁的国学大家刘克生老先生给我写序，他在几天内看完了这本书，将一些错误的地方指出来，并工工整整地在书上手写出勘误表格，令我感动。

　　《<论语>讲义》是我在向学生和社会各界听众长达八年的《论语》讲课底稿上经反复锤炼增删，精心整理而成，我从《论语》的字、音、词入手，逐句讲解，发掘《论语》所蕴涵的微言大义，既有别于那些冰冷研究和一般注解，又不同于其他人讲《论语》那样“大胆”发挥，引喻失义。

　　现在讲《论语》的书籍有很多，就我而言，主要是承袭朱熹的笔记来讲，将前人用古文讲的圣人之道，结合我的实践深入浅出地剖析出来。我做到了让那些即使只有初中文化的人也可以看懂，让那些有一定国学功底的人可以看后有很大启迪。同时，我也做到了把朱子以前没有讲到的进一步阐述清楚。

　　我一直是一个真正践行国学的人，说到与其他人的不同，那就是：其他人讲论语之道是就《论语》而讲《论语》，但论语与他们的人生是否有关系就不知道了，而我是在《论语》之道中讲《论语》，因为我是真正把圣贤之道身体力行，可以说这本书是用我的生命来诠释圣人之道的，与现实生活有活生生的关联。

　　于丹“引喻失义”可以理解

　　广州日报：在国学如此火爆的今年，你出这本书是不是赶潮流？有人说你比于丹更适合讲《论语》，是因为你是以一个纯然儒者的身份践履儒学，你怎么看这个问题？

　　李里：如果说我赶潮流的话肯定有问题，我13岁就开始学习和宣讲国学，现在国学火爆，说他们赶我的潮流可能还有点谱。你不知道，当初我身体力行学习国学受到了多少的白眼和冷嘲热讽？

　　当然，每个人讲《论语》都有自己的风格，于丹讲论语的贡献是掀起了民众对传统文化的热情，虽然有人在攻击她讲论语也有“引喻失义”，但这也是可以理解的。我一直宣讲国学，只有在大学校园里有一些反响，她能让国人对国学有了再认识，这也是功不可没的。目前，我也在做这样的事，但我不愿意和谁去比较，我一直以来是在用自己的方式来学习和实践国学，只希望能在前人的基础上达到一定的高度，进一步开拓国学。

　　广州日报：你关注、研究国学的理由是什么？

　　李里：我从小就热爱中国的传统文化，长大后就从自发到自觉，研究、学习、弘扬、捍卫。

　　从历史上来看，重庆这个地方一直是远离战争的地方，传统文化和国学一直以来都得到了较好的传承。要我说为什么去关注和研究国学，首先是因为学习国学让我懂了好多道理，是国学对我的影响力太大，就像一块巨大的磁石。

　　其次是爱国。中国古代的读书人都有这种“家、国、天下”的情结。我想，这是我与生俱来的。

　　广州日报：草堂国学系列还要出多少本书？

　　李里：《<论语>讲义》是“草堂国学系列”中的第一本，随后还将推出《国学精义》、《蒙书讲义》、《<孟子>讲义》、《<大学><中庸>讲义》等数种。完成草堂国学后，我想继续完成《国学通观》及《国学史》这两本大部头的书，希望能为普及国学作一点努力。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　李里画扇面

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《论语》讲义