中新网7月7日电 新一期《咬文嚼字》杂志在“登坛品酒”（七）中，为百家讲坛主讲人孙立群挑错，兹选登如下：

苏秦也宣传“连横”？（董鸿毅 李荣先/文）

《解读大秦政坛双星》第7页说到苏秦学成了本领，“专门研究各国的关系，到各国游说，宣传合纵连横，受到欢迎，曾经担任六国的国相”。既宣传合纵，又宣传连横，这可能吗？

战国时期，七国争雄。其中秦国力量最强，其余六国——齐、楚、燕、赵、魏、韩——都惧怕秦国，它们对付秦国的策略有“连横”与“合纵”两种。

东西为横，秦国处西方，六国居东方，依靠、服从秦国，以换取国家的安全，这是一种横向的联合，故称“连横”。

南北为纵，六国的地理位置呈南北排列，六国之间纵向的联合就叫“合纵”。强大的秦国虽然能单独击败六国中的任何一个，但是，假若六国联手，秦国就只能甘拜下风。

战国时期的游说之士，主张“连横”的代表人物为张仪，主张“合纵”的代表人物是苏秦。张仪游说六国，将秦国作为投附的靠山，“事一强以攻众弱”；苏秦游说六国，将秦国作为共同的敌人，“合众弱以攻一强”。

《史记·苏秦列传》详细记载了苏秦联合六国的过程。六国“从（纵）合而并力”后，“秦兵不敢窥函谷关十五年”。苏秦“合纵”效果显著而受到六国欢迎，他因此得以“为从（纵）约长，并相六国”。

“连横”与“合纵”针锋相对，苏秦选择的是后者而不是前者。

国名误为曲名（汪明远/文）

孙立群先生在《解读大秦政坛双星》第104页曾谈到李斯关于音乐的议论。李斯说：“那些敲打瓦坛瓦罐、弹着秦筝、拍着大腿、呜呜叫喊以满足欣赏要求的，这才是正宗的秦国音乐。像《郑》、《卫》、《桑间》、《昭》、《虞》、《武》、《象》这些乐曲，则是其他国家的音乐……”这里一连出现了七个书名号，给读者的印象是它们全都是乐曲的名称，其实不是。

《昭》（或作《韶》）以及《虞》，是传说中舜时候的乐曲；《武》《象》一说是周武王时的乐曲，一说《武》乃武王之乐，《象》则是周公之乐。其中的“郑”“卫”和“桑间”虽然也和音乐有关，但它们却不是曲名。

郑、卫指郑国和卫国；桑间原是卫国地名，在今河南濮阳县西南，是卫国男女集会唱歌的地方，后来用作民间音乐的代称。

郑、卫之声因国名而得名，其中的“郑”“卫”包括“桑间”，都是不能加书名号的。这就像港台流行音乐不能写成《港台》流行音乐，德国古典音乐不能写成《德国》古典音乐，其中的道理是相同的。

不是“范睢”，是“范雎”（杨光/文）

2007年3月10日孙立群先生在《百家讲坛》讲李斯力谏逐客时，把“范雎jū”读为“范睢suī”，字幕也作“范睢”。在后来成书的《解读大秦政坛双星——吕不韦与李斯》中也多次出现“范睢”，如第四讲《吕不韦时代开始了》：“秦昭王还有一个特点，就是礼贤下士。他引进范睢，为了得到他的强秦计策，秦昭王在范睢面前五次下跪。”（42页）

是“范睢”，还是“范雎”？

“范睢”这种写法虽然也能找到书证，但这个问题早就有人研究过，并得出了令人信服的结论：正确的写法是“范雎”。比如泷川资言的《史记会注考证》、钱大昕的《廿二史考异》均持此论。前人结论有三：第一，春秋战国时人多以“且（jū）”为名，如齐国的司马穰苴（或作“且”）、宋国举网捕得神龟的渔夫豫且、荆轲刺秦王时用药囊击轲的秦王侍医夏无且、项羽的大将龙且。第二，“且”旁有时加“隹”，如秦国的应侯范雎、出使秦国不辱使命的安陵君特使唐雎。“且（jū）”字与“雎（jū）”字写法不同而读音相同。第三，武梁祠画像有“范且”，亦即“范雎”。各家一致认定范雎的名字写作“睢”是错误的。《辞海》（1999年版）在“范雎”条也明确提出“或误作范睢”。

孙先生在电视和书中均取“范睢”而未加任何说明，难免让读者感到困惑。

是谁说服信陵君（冉至/文）

孙立群先生在《解读大秦政坛双星》的第四讲《吕不韦时代开始了》中称信陵君是在秦军大举攻打魏国、魏军节节败退的危急时刻，被魏王派出的使者劝说回国的。使者说了这样一段话：“公子之所以在诸侯中有很高的威信，是因为您是魏国宗室，现在魏国有难，您不去解救，一旦秦军攻下大梁，把魏国宗室祖先的宗庙夷为平地，您还有什么面目见天下的诸侯呢？”信陵君听后猛然醒悟，“想到自己是魏国人，还应以国家利益为重，他打消了顾虑，随使者回到魏国”。

这里引用的材料出自《史记·魏公子列传》，其中的“信陵君窃符救赵”一段曾入选中学语文课本，本人教过多遍，对此很熟悉。信陵君救赵后留赵十年不归，确实是到魏国面临灭亡的危险时才回国效力的。然而，说服他回国的并不是魏王派去的使者。

《史记》原文如下：

公子留赵十年不归。秦闻公子在赵，日夜出兵东伐魏。魏王患之，使使往请公子。公子恐其怒之，乃诫门下：“有敢为魏王使通者，死。”宾客皆背魏之赵，莫敢劝公子归。毛公、薛公两人往见公子曰：“公子所以重于赵，名闻诸侯者，徒以有魏也。今秦攻魏，魏急而公子不恤，使秦破大梁而夷先王之宗庙，公子当何面目立天下乎？”语未及卒，公子立变色，告车趣驾归救魏。

这段文字即使不加注释，也能大致读懂。劝信陵君回国的是“毛公、薛公”两位，他们是信陵君留赵时交游的处士。毛公藏于博徒，薛公藏于卖浆家，均在社会底层，哪里是魏王派来的使者呢？