王邦雄简介

王邦雄，1941年生。文学博士。1975年7月创办《鹅湖月刊》，任社长。 1979~1983年任“中国文化大学”哲学系教授。 1983~1986年任淡江大学中文系教授。1986年任“中央大学”中文系及哲学研究所教授，1987~1990年任哲学研究所所长。现任“中央大学”中文系、哲学研究所专任教授、淡江大学中文系教授。著作有：《韩非子的哲学》、《老子的哲学》、《儒道之间》、《中国哲学论集》、《老子道》、《生死道》、《人间道》、《庄子道》等,著作等身。

介绍我认识这位国学大师的竟是一位美国著名金融学家韦杰先生。

我从网上知道，王先生是海峡两岸公认的著名学者。台湾中央大学哲学研究所教授、淡江大学教授。台湾儒学有两位大师，一位是胡适，一位是牟宗三。牟宗三是“新儒学”的领军，王邦雄先生是牟宗三的大弟子，学术界公认的“后牟宗三时代”新儒学的代表人物。拜访这样的学者，当然是求之不得的事情。非一般朋友，港台人士是不接到家中的。他欣然欢迎我到他家去，显然是将我当成了朋友。

他家位于台北永和国中附近的一个巷内，并不难找。我在一楼的铁门按了电铃，门开了，三楼的一套公寓就是先生的家。

先生与他的夫人在门口等我。一见面，先生就说：“韦先生夫妇都打电话来了，您这几天会到。我们今天本来有事情要出去的，估计您会来，就在家里等着。韦先生再三说，您是他的朋友，当然也是我们的朋友了。”

我感激韦先生的周到安排，也明显感觉到了王先生夫妇的热情和谦谦君子的风范。见大学者的那分拘谨就变成了朋友间的聊天了。

先生的家，是非常平常的一个公寓，客厅20来平方米，陈设简单朴素。墙上的字画吸引了我。正面墙上是大陆著名画家戴敦邦为先生画的老子骑青牛，两边是一幅对联。画与对联反映了先生研究的学术领域，也反映了先生的情操。门对面墙上挂着台湾著名书法家题的“茶痴”两个字，沙发边是煮茶的水壶，茶几上则是一整套的茶具。

先生亲自泡茶。他一边泡一边说：“你来自大陆，我是主人，还是以台湾的乌龙茶招待你吧。”先生泡的乌龙茶一出汤，立即香气逼人。我们就从茶开始谈起了。

我带了4盒自制的景迈茶给先生。一盒是景迈古树秋茶，我称它“秋香”。一盒是自己拼配的景迈生茶，我命名为“和韵”。一盒为古树茶挑选出来的大黄片，茶气重，压出饼来金黄色的粗大叶子别有风味，我叫它“黄金甲”。一盒为“月光白”，一芽一叶，芽白叶黑，恰似夜中月牙，格外雅致。这4盒茶都是357克饼，传统工艺制作，石磨压制，最大限度的保留了茶的真香。我用毛笔写的包装，虽称不上书法，但可以表示对先生的尊重。先生与夫人爱不释手，再三称“好茶好茶”。他说：“我有一个专门的茶仓，要好好收起来，慢慢享用。”先生也赠我一听乌龙茶。他说，新法制的乌龙茶，香气我不喜欢。这是我特地请人用传统方法制的茶，你去品品。我连连致谢。

我问起墙上的书法“茶痴”二字的来历。他说，是台湾淡江大学教授、著名书法家王仁钧题的。他见我一生喜欢茶，就写了这两个字送给我。有一次牟宗三先生到我家，见到了这两个字，笑着评价，这个茶痴说得贴切。

王先生一面与我说话，一面将一些内容随手写在纸上。他说：“我喝茶的历史，与我做学问的历史是一条路线。我在香港读书的时候，是喝的铁观音、水仙，当时不少港人喜欢这两种茶，当然也是从大陆来的茶。到了台湾教书的时候，我喝台湾的乌龙茶。这十多年与大陆学者开展学术交流了，又喝普洱茶。”他深情地说：“茶叶是两岸交流的纽带。”

我问他，您是研究儒、老、庄学说的。品茶、品普洱茶与老、庄学问有什么关系？

谈到茶以及老、庄学问，先生打开了话匣子。他先从正面墙上的画与对联谈起。戴敦邦画的老子骑青牛图题了一段话：“天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生”。先生向我解释：“这段话出自《老子》第7章。讲的是天地不把生命封限在自己的身上，所以才能长久的生万物（生人民，生乡土）。”画两边的对联是台湾著名书法家杜忠诰写的。上联是“道德一经首重在俭”，先生为我解释：“《老子》第67章说，我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。这些是老子道德经的核心内容，所以说道德一经首重在俭。下联是损益诸义莫大于谦。老子42章讲：‘物或损之而益，或益之而损。’天地万物，有一些事情，看起来受到损失，反而增益；有些看起来增益，反而受到损失。64卦中的损卦、益卦，这些道理，莫大于谦。《汉书》艺文志里讲，俭约而易操，事少而功多。老子讲，无为而无不为，都是这个道理。所以，道德一经首重在俭，损益诸义莫大于谦。

从老、庄的学问，他讲到饮茶。他说：“现在人们信佛，台湾叫‘禅七’。在一次讲演中，我谈到‘新禅七’。

我说，现代新禅七，不是静坐七天。是开门七件事，柴米油盐酱醋茶。禅也不是禅定，是茶中有道。

茶道要修行。老子云：‘挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。’这就是道。可以用之于茶道。

挫其锐，就是要挫损自己的锋锐，忘掉自己的尊贵。茶中妙品，首推龙井。壶中天地，如飞龙在天。喝完龙井喝乌龙，哪里有龙？要忘记自己是龙。

解其纷，是要解开自己的纷扰，放下自己的架子。所以，乌龙之后喝武夷，散掉自己的武功，做个闲散之人。

和其光，是消融自己的光芒，锋芒内敛。喝完武夷喝铁观音，观音老发光，以铁罩之，涵藏光彩，不去刺伤别人。

同其尘，是将自己混同于尘土。喝完铁观音之后喝普洱，普天之下世俗人情皆尘土，人在尘土中生活。普洱深浓，堪称茶中之王。故朋友相聚，普洱一出，等同送别，走过人间，而道已开显”。

先生以老庄学说阐述茶道，说的这样平和，这样通俗，这样深妙，我闻所未闻。今夜听先生谈茶道，是此行台北最大的收获。

先生一子一女，儿子在台湾当律师，女儿在美国读博士。正巧都在家中。彬彬有礼的出来与我打招呼，叫叔叔。夫人一直听着我们交谈，为我们添茶加水、照相。不知不觉，在先生家里谈了3个多小时。已经深夜11点多了，真舍不得这样受教的机会，又不忍心再打扰先生。道别时，先生一定要送下楼，我再三推辞。结果，夫人代先生送我出小巷，直到路边，叫了出租车，看到我离去，才挥手返家。