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广州猎德村在端午节时有游龙舟探亲的习俗。资料图片 划龙舟、吃粽子……端午节将至，我们该如何过好首个法定的端午节？著名民俗学家、中山大学教授叶春生告诉记者，在民间端午祭祀屈原的历史之前，早在原始社会，端午节其实是属于“龙族团的节日”。“龙族团是中华民族的祖先，因此在这个端午节，我们要倡导民族龙的精神，就是要大力弘扬此次援救地震灾区过程中，全中国从上到下所发挥的这种压不倒的民族精神。” 2005年，由韩国申报的江陵端午祭“申遗”成功，刺痛了中国人对保护传统节日的神经。如何在端午节成为中国法定节日后，找到端午节真正的“文化符”？叶春生昨日接受了本报记者专访。 起源： 原始社会龙族的节日 记者：对于端午节的渊源，有江浙地区的学者提出，祭祀伍子胥比祭祀屈原更久远。 叶春生：端午节的起源其实远远早于此，端午节应是起源于原始社会时期的龙族团，最初是展示龙的传人，展示龙族团精神风采的一个节日，这在闻一多《神话与诗》中的“端午考”中有过专门论述。比如，广东人在端午节祭祀龙母，就有深远的历史可考，因为龙母是龙族团的一个支系。 后来，民间逐步把纪念屈原等先贤的内容加进去，并且江浙一带还出现了更早的祭祀伍子胥的传统。据我所知，中国历史上的端午节除了纪念屈原和伍子胥，还纪念过其他人，比如东汉的曹娥被后人以孝女铭记、越王勾践也因主张划龙舟操练水兵而被纪念。 记者：既然是纪念龙族团的节日，我们的民族刚刚遭遇大地震重创，是否今年的端午节应与往年不同？ 叶春生：今年的端午节，我特别呼吁民族传统中“龙的精神”。这种龙的精神，恰恰是我们整个民族在今年抗灾赈灾中表现出来的那种精神力量，一句话概言之，就是“压不倒的中华民族”。今年的端午节，我们应该提倡大家找到一种民族精神，找到那种共同迎接灾难挑战时而焕发的那种“压不垮”的龙的精神。 形式： 民间有驱邪辟邪传统 记者：那么今年端午节，大家应当具体为灾区做些什么？ 叶春生：端午节不能少的就是划龙舟、吃粽子，我觉得今年端午节可以适当在划龙舟的现场搞一些文艺界的义演、募捐。另外，端午节本身有祈福消灾的内涵，大家应当为灾区一起祈祷、祝福。 在端午节，民间有驱邪辟邪、保健健身的传统，我觉得在四川灾区的灾民可以在今年端午节喝一些雄黄酒，还可以将这些雄黄酒抹在小孩子的肚脐上，洒一些雄黄水、消毒液等等，以达到驱除病害的目的。 记者：为何在端午节这天，民间有很多驱邪辟邪的传统？ 叶春生：在《易经》等典籍中，阴恶从五中生，而端午节所在的农历五月五日又被认为是恶月恶日。端午节这一天，恰恰是传统节气所认为的阳气运行到端点的端阳之时，民国时期被称为“夏节”，这些日子恶疠病疫多蔓延，端午节民间讲究要防“五毒”(指蝎子、蜈蚣、毒蛇、蛤蟆、壁虎)，民间有插艾叶、挂菖蒲、喝雄黄酒、配香囊等习俗。 广东有吃艾叶包的糍粑的习俗，还有用菖蒲水洗澡的传统，因为这些中药都可以在一定程度上驱除病害。此外，江淮一带还有悬挂钟馗辟邪的习俗。 记者：现代人过端午，很多人只剩下了吃粽子的习俗，还有什么习俗是值得提倡的？ 叶春生：作为龙族团彰显本族气势的一个节日，最应该搞一些民间竞技活动，提倡集体参与，比如划龙舟。划龙舟的传统在广州保存得很好。广州每年的端午节庆非常隆重，广州市各个镇轮流办龙舟赛，几万人观看，热闹非凡，而且要持续一个月之久。值得一提的是，猎德村有游龙舟探亲的习俗，他们的村民会划龙舟到邻村“友好访问”，比如猎德龙舟划到棠下、珠村，村与村之间搞联谊，一派生龙活虎的气势。 我建议，现代人想要领略端午节的文化内涵，就应当融入到这些划龙舟活动中去，讨一碗龙舟饭，观看龙舟比赛，一起感受体验人与人之间的友谊。 申遗： 韩国未抢注中国遗产 记者：如何让端午节焕发新的活力？因为很多传统活动无法吸引年轻人。 叶春生：我提倡对传统节日，一方面要保持吃粽子、划龙舟的习惯；另一方面，也应该大胆地发展出“现代形式”。比如划龙舟就可以分很多种比赛，有国际龙舟、传统龙舟还有五人龙艇大赛。特别是东莞，这些年的端午龙舟比赛，还加入了海陆空表演方阵助威，让传统的划龙舟呈现出现代气息，我认为值得提倡。 记者：韩国将“端午祭”申遗成功，国人应当吸取怎样的教训？ 叶春生：“端午祭”和端午节是两回事，韩国人并没有抢注我们的遗产，这完全是媒体的误导。韩国的端午祭在江陵地区，主要与一些繁琐的祭祀仪式有关，他们的端午祭不吃粽子也不划龙舟，所以韩国的“端午祭”只是在名称上与我们的端午节相似，中国仍然可以将端午节申遗。 特别要说明的是，申报联合国教科文组织的“人类传说及无形遗产著作”是非常繁复的工程。韩国很早就开始系统地收集、积累“端午祭”的史料，很早就将“端午祭”列为韩国的第13号“无形文化产”(相当于我们的非物质文化遗产)。 如今，我们国家也应当积极推动端午节申遗，因为这是中华民族历史最久远、最饱含民族精神的一个节日，端午节是我国汉族、回、苗、藏、彝、壮、布衣等近30个少数民族共同的节日。 |
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