之前我对国学还是只有耳闻，通过一段时间的接触和了解，我对国学有点着迷了！呵呵，什么是国学呢？国学就是以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴，但也可以说是国学的外延了。

国学原指国家学府，如太学、国子监。国学指学问一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。它兴起于20世纪初，1920年代始盛；在中国大陆，文革结束后思想学术自由逐步有所恢复，中华传统文化学术的空间逐步扩大，1980年代后“国学”复起至今。

从五四到当代，国内学者对国学一直存在着两种态度。一是“国粹论”者，一是“国渣论”者。前者崇古嗜古，认为古代学术文化都是“国粹”，后者则非古反古，认为是“国渣” ，要人们“爱惜精神，莫读古书” 。这两种态度，都是片面的。一个民族的历史文化遗产是复杂的，它既有精华，又有糟粕。我们的任务，就是要继承和弘扬精华，否定和扬弃糟粕。如果不去接触，不去探讨和研究，又怎么知道哪是精华，哪是糟粕呢？中国是世界上四大文明古国之一，也是历史文化遗产最为丰富，而且延续到当代的唯一国家。所谓东方文化，就是以中国文化为主要内容的。对于这些珍贵的历史文化遗产，外国人一直不断的在研究，我们自己如果弃之不顾，严加拒绝，那就等于无自知之明。

“国学”一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。而关于国学的定义，严格意义上，到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确的界定。名家众说纷纭，莫衷一是。普遍说法如国粹派邓实在1906年撰文说：”国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。“（《国学讲习记》，《国粹学报》第19期）邓先生的国学概念很广泛，但主要强调了国学的经世致用性。

国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位；国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部；以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。

章太炎在其《国学概论》中称：国学之本体是经史非神话、经典诸子非宗教、历史非小说传奇；治国学之方法为辨书记的真伪、通小学、明地理、知古今人情的变迁及辨文学应用。

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国粹派邓实称：“国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。”（《国学讲习记》，《国粹学报》第19期）

1.《国学研究》，北京大学中国传统文化研究中心编，主编：袁行霈，出版发行: 北京 北京大学出版社 1993-今

2.《新国学研究》，汕头大学新国学研究中心编，出版发行者: 北京 人民文学出版社 2005- 今

3.《新国学》，四川大学中文系《新国学》编辑委员会编，出版发行: 成都 巴蜀书社 1999- 今

刊物名称中并无“国学”字样，但其实是国学研究的刊物或不定期刊物，如：

《文史》 中华书局编辑部编，不定期 [1962-2002]共42辑。由北京 中华书局发行， 1962- 今

《文献》北京图书馆编辑，北京北京市文津街7号(邮码100802) 书目文献出版社发行。[1979－2006],季刊。

《学林漫录》中华书局编辑部编，北京中华书局发行。自1980- 今共14集。

以上是比较专门的国学学术刊物。比较普及型的刊物有：

《文史知识》中华书局主办，[1981－2006]，原为双月刊，1982年以后为月刊。

有关国学和国学史的书籍有：

《中国近三百年学术史》，收入《民国珍本丛刊》，（民国）梁启超1873-1929 著 北京 团结出版社 2006

《中国近三百年学术史论》，收入《蓬莱阁丛书》，（民国）刘师培著，上海古籍出版社 2006

《中国古代思想与学术十论》，（民国）傅斯年 1896-1950著，桂林 广西师范大学出版社 2006

《清代学术概论》，梁启超著，北京中国书籍出版社 2006

《中国学术思想大纲》，林尹著，上海华东师范大学出版社 2006

《中国学术史著作提要》，收入《崇文学术文库湖北大学古文献研究书系》，张林川、周春健著，武汉崇文书局 2005

《中国学术史著作序跋辑录》，收入《崇文学术文库湖北大学古文献研究书系》，张林川,、周春健编，武汉崇文书局 2005