在桥梁对联中，有一种谐趣联，很有兴味。这种对联大多都是比较浅显明白，朗朗上口，常以典故和传说来加强其寓意和趣味。

北宋文学家黄庭坚与友人同游江西九江甘棠湖，湖的长堤上有一座“思贤桥”。黄庭坚面对思贤桥，口出一联：“思贤桥，桥上思贤，德高刺史名留世；”黄庭坚用的是“顶针格”修辞手法，友人一时对答不上来。于是，黄又自己对出下联：“琵琶亭，亭下琵琶，情多司马泪沾襟。”这副对联写的是一段历史故事。“德高刺史”指的是白居易，在其遭贬时，曾任九江刺史，颇有政绩，后人建白公祠以祀。在九江他写下了诗歌名篇《琵琶行》，后人遂建亭以作纪念。黄庭坚以这一历史事实和两处建筑吟出这副对联，是谓对白居易的称颂。对仗精当，文辞巧妙，“情多司马泪沾襟”一句，更具幽默和情趣。

清代著名才子，号称“扬州八怪”之一的郑板桥，不仅擅长诗画，还撰得好联。相传一次他和友人对句，他先出一上联：“日照纱窗，莺蝶飞来，映出芙蓉牡丹；”友人苦思冥索，未能对出下联。不觉已是腊月，一日雪后，到户外散步，踱上一座小桥，看到桥面上有狗和鸡在雪上踩出“梅花”和“竹叶”的形状。于是，顿来灵感，吟出下联，并将“板桥”二字嵌入联中。联云：“雪落板桥，鸡犬行过，踏成竹叶梅花。”郑板桥听到友人对出的下联，很是钦佩。

广东某地有一处地名叫“风吹径”，有一座桥名叫“水吼桥”，有人以此写了副对联：“风吹径口风吹径；水吼桥头水吼桥。”作者以“风吹”、“水吼”复辞互对的手法，状述这一景观，读后使人感到妙趣横生。

还有以叠字的方法撰写的对联，明代陈启东作品是：“分水桥边分水吃，分分分开；看花亭下看花回，看看看到。”这种叠词连绵的对联，似有绕口令的效果，是一种变读对联，它在读音上表明意思，出现多次的字，有不同的读音。如上联的五个“分”字，第1、2、5个“分”字，读作分，分开的意思；第3、4个，读作份，即“份儿份儿分开”之意。下联的“看”字，相应地读成“看”和“刊”。

更有一些反映人文、民情、习俗的桥联，引人入胜。贵阳北关外，有一座头桥，这座桥的一副楹联是：“说一声去也，送别河头，叹万里长驱，过桥便入天涯路；盼今日归哉，迎来道左，喜故人见面，握手还疑梦里身。”这一副对联通俗明白，用口语化的词句，把桥头迎来送往的场面绘声绘色地描摹了出来，如临其境，回味不尽。类似这种看似通俗、富含哲理，且又诙谐的桥联是很多的，这里再举一例。

在江西庐山五老峰下，有一座“仙人桥”。其对联是：“想上去吗？上去便能通碧落；快下来吧！下来难免坠红尘。”真是，要想成仙何其容易！这种参禅佛理，实有对官场名利之徒、患得患失之人，是一种讽刺与规诫。

南京市区夫子庙有一座“文德桥”，始建于明万历年间，因这一带是进京赶考的书生住宿的地方，故取名为“文德桥”。后人以对联形式评述说：“文之有德，诗之有德，画之有德，无非是人之有德；石可成桥，木可成桥，铁可成桥，岂不知史可成桥。”这副对联的文辞，看似浅显，却含意深广，不言引申意义，仅字面上的含意就很丰富。它告诉人们，不论为文、为诗、为画，首先是要做一个道德高尚的人；历史如桥，含先人哲理。好一副妙联！