金克木先生（1912～2000）实在是一位奇才，他只上过一年中学，后来完全靠自学成才，掌握了许多门类的学问，尤其是他在北京大学图书馆当管理员和在印度游学期间，学通了更多的东西，最以印度学著称；回国以后就当教授，从1948年起在北京大学东语系任教，直到去世。著作等身，名声赫赫。此外还有翻译的书多种。金先生实在是一个奇迹。

他的著作如《梵语文学史》、《印度文化论集》、《比较文化论集》等等，表现出来乃是看家本领；而“文革”结束后他更大写学术随笔，无所不谈，关于中国的传统文化谈得最多，内容和写法与一般的国学家大异其趣。这样的集子据说有二三十种之多，即使其中颇有互见重出之文，总归也是洋洋大观前无古人的了。在他的著作里，文、史、哲再加上自然科学（如天文、数学等等）全都不分家，古今中外融成一片。天马行空，新意迭出，谈笑风生，行所无事，读来澡雪精神，心胸豁然，情绪立刻为之一振。

谁都知道做学问要讲“通”，不能局限于一隅，但是像金先生这样几乎无所不通的，恐近于绝无仅有。这应当称为“神通”了。

金先生的文章太多，不容易找全，笔者除各地新出之金着随见随买以外，特别珍重两部选本：《探古新痕》（上海古籍出版社1998年版）和《书读完了》（汉语大词典出版社2006年版），二书虽各有其局限，但读起来比较方便，常置于案头；新近得到一本金先生论国学的专门文选《大家国学．金克木》（严晓星编，天津人民出版社2008年1月版），十分兴奋。此书分儒学、诸子、史学、诗文、综论五大部分，取精用弘，金文之关于国学的精华大抵在此，已视之为枕中鸿宝矣。

金文精彩绝伦，即使是很短的篇章也非常发人深省，抄两段来看：

有两种读书法：一是读出词句以内的意义，一是读出词句以外的意义……我国东汉郑玄注经是从章句内解说文义，南宋朱熹注经是从章句外「得不传之学」。这两种读书法到清代称为汉学和宋学。这不只是讲书，实际上是讲人和世界。这两者在汉代经学的今文、古文两派中已经存在了。（《郑玄与朱熹》）

唐代不大分辨史实和传说，仍承汉魏六朝以至西域的传统，眼中所显现的是一个人神不分的世界，宋代人只承认活人的世界；唐人的笔记是传奇而宋人的笔记是掌故；唐代人处于一个「虚」的世界而宋代人处于一个「实」的世界；唐代科举重诗赋而宋代科举重策论；唐文人喜谈政治而少做高官，宋文人很多是政治家，做大官……由唐宋两代文人、史家对世界的不同认识也许可以较容易解说两代文学和史学的不同。（《唐宋的文史》）

这两篇文章的全文都不到一千字，却竟然已经把学术史上的今古文学之别、汉宋之争以及唐宋文化之差异这些重大问题说得简明精辟，发人深思了——这些话题都是博士论文或博士后出站报告的上等题目，可以写好几本大书的。