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拍于上世纪五十年代的潮剧《荔镜记》在潮汕地区是一部家喻户晓的戏曲，由潮剧名旦姚璇秋主演，图为当时《荔镜记》宣传画。
“得不到政府重视，民间又没有足够力量去保护” “我们不能顾此失彼，为了普及‘电影话’而让祖先留给我们的母语慢慢丢失，让哪一天祖祖辈辈讲潮州话的海外华侨回潮州捐钱时，无法与只懂得讲‘电影话’的潮州人沟通。这不是潮州文明在进步，而是潮州文化在沉沦……潮州文化，我拿什么去拯救您……”日前，网友“品味大男人”的一篇帖子掀起了关于要不要保护潮州文化以及如何保护潮州文化的一场争论。 网友发帖 拯救关键在于政府重视 寻找原因，“品味大男人”认为除了学校不重视母语教育、广播电视尽是一些外地主持人外，更在于领导不重视，他举例道：“数年前为策划一次大型文化活动，曾联系潮州当地一位干部，他知道我为了潮州文化专程从深圳赶来，冷笑一声说，‘搞潮州文化有钱赚吗？’” 所以，“品味大男人”强调：“多少耕耘多少收获，潮州文化得不到政府重视，民间又没有足够力量去保护它，我们只能为潮州文化的夕阳西下感到惋惜。而这种祖先留下来的文化瑰宝，天下所有潮人都有义务和责任去弘扬、传承它。” 据了解，“品味大男人”在论坛上长期发帖，一直呼吁保护传承潮州文化。 该帖随后高挂在头条位置上。 文化知多 潮州文化 潮州民俗文化独特。潮州方言、潮剧、潮州音乐、潮州大锣鼓、潮州菜、潮州工夫茶、潮州民俗风情等，无不具有鲜明的地方色彩，蕴涵浓郁的中古遗风，潮州因而被汉学家誉为“中原文化的典橱”。 潮州工艺巧夺天工。潮州古筝是中国六大流派之一，潮绣是我国四大名绣中粤绣的重要一支，潮州木雕是中国两大木雕体系之一，潮州的工艺陶瓷以“白如玉，薄如纸，明如镜，细如丝，声如罄”见长，潮州因而成为中国陶瓷出口的主要基地。 潮州最为外人熟知和称道的文化应该是潮州工夫茶和潮州菜了。 网友PK 保护文化民间力量是主力军 “品味大男人”的呼吁很快被震耳欲聋的批驳声所覆盖。网友“草办居士”率先发帖《拯救潮汕文化，别开错药方》，他首先承认改革开放之初曾经走在全国前列的潮汕地区，今天却远远地落后了。“要想恢复往日的威风，又不至于失去平衡，赶上现在比它更富生气的地区，又何止是吃力？大概已经算是积重难返了吧？” 面对这种风流不再的事实，“草办居士”认为有不可改变的背景：“因为文化的发展需要政治资源的滋养，政府机构是文化的第一投资者——它既有政策上的优势，也具有资金上的优势。所以作为非行政中心的潮汕地区，其文化的发展自然先天不足。” 基于此，“草办居士”认为“品味大男人”开错了药方：“如果把拯救潮汕文化的希望寄托于地方当局，恐怕只会南辕北辙。”路在何方？“草办居士”指出：“让潮汕的民间组织（比如宗族、长老会）等自发自行发展（千万别给长老会找一个主管挂靠单位），我相信，这将是地方政府‘拯救潮汕文化’做出的最大贡献。” 相应的，网友“陈愚”提出了“每一种文化都亟待拯救”，他一针见血地指出：“所谓‘潮汕文化’的危机，绝对不止是潮汕文化的问题，而是各种地方文化共同面对的问题。而这个问题之所以发生，一是由于现代性的席卷，二是由于政治的宣传。” “如果没有人呼吁，地方文化肯定是悄悄地全部灭亡。从现在人们的思想意识来看，在现代性的大潮中，地方文化包括潮汕文化消亡，几乎是一个必然的过程。只是如果现在大家开始重视，多些呼吁，可以保存部分地方文化，也可以对部分地方文化特点进行‘现代’转化。” 潮州文化需拯救其他文化咋办 与此同时，网友“梦回古典世界”感叹道：“爱潮州文化主义者”总是在后方。“往往是那些身在外乡的人更想念家乡，更希望家乡保持原汁原味，一慰他的‘故土关怀’之梦，而在家乡的人，则从未感觉到这一切有那么大的魅力。而把自己的这种心理产物理智化、客观化为一种对共同体的‘文化’的‘拯救’，在仍然在这种‘文化’中生活并且‘日用而不知’的人们都没有说话的时候，就发出了‘潮州文化’已快消失的‘警世危言’，是否有‘强奸民意’之嫌啊？”“梦回古典世界”表示：“我相信，仅仅就心理上来说，无论是否潮州人，人们对于保存潮州文化是没有多大的反对的，毕竟相对于中国其它地方，传统文化在这儿保存得最好。然而，保存潮州文化意味着强烈地设定一个具有侵略性的‘他者’并进行排斥么，而且这个‘他者’居然还是普通话？这样干是非常狭隘的，等于把自己封闭起来，似乎只有封闭才有安全感。” 而网友“kivi7”也讥讽道：“潮州最穷的那个小山村的婚嫁丧娶这些礼仪才是标准潮州文化。” 记者连线 “品味大男人”： 文化在沉沦，我心里急 面对网友的批评，始作甬者“品味大男人”大声叫冤：“他们（可能都是外地的）认为潮州话早该灭绝，才算顺应潮流，而我文章的中心点是想呼唤政府重视，并不是跟大家讨论潮州话或潮汕人多不好的问题。”他接受新快报记者采访时，认为自己“拳拳之心，却没有得到真正的理解”。 记者（以下简称“记”）：说说你的经历？ 品味大男人（以下简称“品”）：我目前在深圳开一家污水处理公司，我是潮州市人，来深圳已经二十多年了。 记：看得出你有很浓的家乡情结。 品：我目前是潮人联盟理事长（社会封给我的），潮人联盟主要以一个网站形式生存，我写过《新编潮州俗语故事》一书。 记：你写那个帖子的初衷是什么？ 品：目的是想弘扬这种老祖先留给我们的文化瑰宝，想唤醒大家的共同重视，因为现在潮州人以讲“电影话”为荣，而文化遗产却在一步步沉沦了。 记：对于网友的批评你怎么看？ 品：昨晚从汕头回来后一看吓了我一大跳，怎么那么多人跟帖啊！稍微看了，大致都是对潮汕人不满，对潮汕文化不了解，对我的文章没领会，很多人变成地域性的攻击，这跟我写这篇文章的原意完全相反。 记：你觉得政府如何有所作为，有什么招数？ 品：我觉得像粤剧、潮剧这些传统文化都在沉沦，而且速度奇快，虽然有一个通盘的拯救计划与拯救行动。我心里着急啊。希望我的看法能引起有关方面的重视。 嘉宾访谈 对外开放胸襟不可缺少 如何看待普通话同化地方方言？区域文化如何在全球化的大时代找到自己的生存发展空间？带着这些问题，新快报记者连线了岭南文化知名学者饶原生，饶原生所著的《粤语口头禅》、《世说新语——改革开放30年流行词的广东样本》深受读者欢迎。 记者（以下简称“记”）：你如何看待普通话同化方言的现象呢？ 饶原生（以下简称“饶”）：我认为推普是大势所趋，也是绝对成功的。 现在广东人的语言格局是3（广府语系+潮汕语系+客家语系）+1（普通话）+1（英语）。只有在“归一”的大势下，看方言的存在发展才有意义。国际化要求我们懂英语，中国化要求会普通话，然后才有各地方言。 记：有一种观点认为潮汕话、客家话被广州话同化了，你怎么看？ 饶：我认为一种语言、一种文化要有上下沟通，政府与民间有共识与合作才行，另外更重要的是要有“中心”——政治中心、经济中心，广州是中心，自然广州话会成为广东的主流语言。而从全国的范围看，正因为广东改革开放领风气之先，所以诸如“T恤”、“打的”、“炒更”、“炒鱿鱼”、“写字楼”等成为“广东制造”的语言向全国输出。 记：广州文化、潮州文化、客家文化如何共谋发展呢？ 饶：首要不要内讧，三种民系共享珠江水、广东粮、粤家电、岭南服，就像刘关张桃园三结义，息息相关，命运与共。在这种不怨愤的情绪下，不折腾，彼此学习，内强筋骨，在打造整体素质的同时，也发挥出各自的特色。本土情怀固然是可爱的，但对外开放的胸襟更是不可缺少的。 编后： 对于地方文化，到底是该批判性地继承还是任由它自行发展自生自灭，抑或对其进行全面保护？网友的争论让我们看到在岭南文化的保护与现代化的发展存在着文化认同的冲突，如何让文化在全球化的视野下找到新的目标——有传统的基础、有现世的关怀、有未来的承担，是值得坐而论道、苦练内功、起而行之的。 |
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