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由中国人民大学和韩国高等教育财团主办的“国际儒学论坛· 一、儒家仁爱思想的义理阐释。与会学者一致认为，“仁爱”是孔子思想的核心，体现了儒家思想最基本的价值。后世儒家学者对仁爱的具体义理不断做出了新的诠释，构成了儒家仁爱思想解释史。有学者认为，“仁者人也”包含了两方面的思想价值，即“人的自觉”和人道主义的精神。孔子以“仁”作为理论探讨的中心，在以人为本的哲学基础上开启了儒家人本理性的思维路向。同时，有学者指出，历史上，从孔子到后世儒家，仁爱不仅表现在“爱人”上，而且也体现在“爱物”上。 二、儒家仁爱思想的历史实践。与会学者一致认为孔子不仅是仁爱的思想者，也是仁爱的实践者。有学者提出，儒家的仁从活生生的人的情感中提取出来，通过“义”和“礼”导入人的现实生活，从而获取实践性的品格。有学者结合新出土竹简《鲁穆公问子思》提出，孔子之后，面对“天下无道”的状况，早期儒家产生了两大政治方案，即曾子、思孟一派的道德解决方案和子游一派的政治解决方案。此外，有学者从政治文化的角度考察了儒家仁爱政治观和循吏文化，提出以仁爱之心发施政教是儒家仁爱政治观的核心。 三、儒家仁爱思想的当代价值。与会学者一致认为儒家仁爱思想为世界文明尤其是亚洲文明的发展做出了重要贡献，在全球化的新时代，儒家仁爱思想对人类社会的进步仍然具有十分重要的价值。针对现代世界正在遭遇的个人主义危机，有学者提出，儒家仁爱伦理是以家庭为基点的角色伦理学，有益于克服西方个人主义带来的弊端。有学者从德性伦理学的角度探讨了儒家伦理的当代意义，提出在性善论、君子论和仁礼论诸方面，儒家德性伦理是构建当代世界德性伦理学的宝贵资源。针对世界生态环境问题，有学者提出，儒家“民胞物与”的仁爱思想有益于人类理解物我同胞的原理，有益于人类发挥自制之心，创造天人合一、物我共生的美好地球。另外，有学者探讨了儒家仁爱智慧在生命科学技术研究中的道德作用。 最后，与会学者一致认为，仁爱既是儒家的核心思想和首要价值，也是中华文化的最高道德原则和人格理想。仁爱之士具有一种伟大的担当精神。中华民族就是在这种大爱大德精神中成长、繁荣、生生不息。 |
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