近日，为纪念五四新文化运动九十周年，由中国政法大学马克思主义学院和国际儒学院联合举办的反思五四精神的学术研讨会在京召开。来自国内外十七所高校和研究机构的六十位学者参加了会议。会议围绕着五四与马克思主义中国化、五四与传统文化、文化与政治、五四与中国哲学、五四精神、五四史、儒学的现代价值及儒学西传等主题展开热烈的讨论。研讨会气氛活跃、新论迭出、既有对传统的深刻考量，又不乏对中国思想未来发展的理性展望。

　　在谈到文化与政治的关系问题时，张曙光教授指出，文化是一个民族的宿命，一个民族的历史实践和未来命运最终决定于文化本身。五四的价值恰好体现在，它终结了文化与政治的同构关系，使得私域从公域中解放出来，从而，个人自由和人的解放成为可能。

　　五四不但带来人性的解放，还体现在“中国哲学”这一学科的建构上。在建构新的中国哲学的过程中，马克思主义哲学成为最重要的思想资源之一，宋志明教授指出，马克思主义哲学之所以成为五四时代中国知识分子的思想灵感，在根本上是由于这种全新的哲学完全改变了古希腊以来哲学的范式，使得哲学从“解释世界”转向了“改造世界”。这种哲学的马克思转向所产生的“实践哲学”恰好从来就是中国哲学的精神，因为中国哲学从来就是从践行和体验出发，而不是从玄思和概念出发。因此马克思主义哲学与包括儒家思想在内的中国哲学并不矛盾；相反，当代的中国哲学建构应该包含马克思主义哲学。

　　五四作为一场肇始于反帝反封建背景中的思想变革运动和新文化运动，传统儒学首当其冲地成为五四知识分子的批判对象，然而，五四知识分子对儒学的批判是一把思想的双刃剑，正是在这个意义上，部分与会学者也提出了捍卫儒学的观点。如周桂钿教授指出了等级制度的相对合理性；单纯教授提出传统儒学中已包含了民权思想的萌芽；林存光教授指出五四打倒孔家店只是打倒了孔子的偶像崇拜，而不是打倒了中国文化的伟大缔造者——真孔子；张践教授指出了儒学在构建中国人的终极价值关怀中的重要意义；张耀南教授主张变“全盘西化”为“全盘化西”，等等。