表1共列12种宋代编刻和流行的周邦彦词集版本，虽然有些已经散佚不传，但大多见诸于宋代文献的著录，应该是真实可信的。这些周词版本，从收词数量上大致可分为90余首、120余首、180余首三个系统;从词集名称来看，大致又分为以“清真诗余”（“清真词”、“清真集”）、“周美成词”（“美成长短句”）、“片玉集”命名的三个系列;此外，还有合集本（如《三英集》）、“圈法”本（如《圈法周美成词》）、“详注”本（如曹杓注本、陈元龙注本）、“集解”本（如《周词集解》）等多种形式。如果说，宋人注宋词者非止周词一家的话，那么，多家注周词且出现“圈法”本、“详注”本、“集解”本，则是两宋词人别集中所罕见的。其中有两种版本尤其值得注意:一是“圈法”本。据宋末张炎《词源》卷下记载:“近代杨守斋精于琴，故深知音律，有《圈法周美成词》。”清郑文焯《词源   律》曰:“玉田《词源》言杨守斋有《圈法美成词》，盖取词中字句融入声谱，一一点定，如《白石歌曲》之旁谱，特于其拍顿加以墨围，故云圈法耳。”这种注重“音律”和“声谱”的“圈法”方式不仅显示了周邦彦词音律精审的艺术特征和创作成就，而且也以其独特的方式为周邦彦词集的传播增添了一分趣味性和吸引力。二是《三英集》中的《和清真词》。据明毛晋《和清真词跋》云:“美成当徽庙时提举大晟乐府，每制一词，名流辄依律赓唱，独东楚方千里、乐安杨泽民有《和清真全词》各一卷，或合为《三英集》行世。”今存方千里《和清真词》凡93首，杨泽民《和清真词》凡92首。方、杨各有《和清真词》，且数量皆多达90余首，可能即是依南宋时流行的周邦彦词集而追和的。此外，南宋陈允平有《西麓继周集》，不仅以“继周”命名词集，而且所收123首词作中追和清真词韵者凡121首。这种依词集而逐首追和的创作在宋代词人中可谓绝无仅有，它一方面说明了周词在南宋极为流行的情形，另一方面也显示了周邦彦词格律精审的典范意义及其在宋代词史上的重要地位。

周邦彦词集在元、明、清各代皆有多种版本在继续传播。据今人研究和统计，元、明、清各代至近现代编刻流行的周邦彦词集亦达20余种之多。现列表如下:
表2 元、明、清及近现代周邦彦主要词集版本一览表

表2所列元、明、清至近现代各种周邦彦词集版本共计25种，此外当代词学研究家整理编著的周邦彦词集，还有吴则虞校编的《清真集》 （中华书局1981年版） 、蒋哲伦校编的《周邦彦集》 （江西人民出版社1963年版） 、罗忼烈编著的《周邦彦清真集笺》等多种。周邦彦词集版本系统虽然在宋代显得较为复杂，但大致以陈元龙详注本最为可靠，以强焕所序的溧水刊本最为完备。所以元、明以来的各种周邦彦词集便大多是在宋代陈注本、强焕本的基础上整理而成，或翻刻，或影印，或增删，或校批，或笺注，或考订，尤其是在辑佚、校勘、考订等方面成果最为显著，不仅使得周邦彦的词作数量逐渐增多、作品的真实性大大加强，而且这些经过整理的周邦彦词集的编刻和出版，也为周邦彦词的广泛传播做出了应有的贡献，使周邦彦词的创作成就得到了更为整体而完备的呈现。 

三 历代选本的编选传播:凝定了周词的历史地位

“词选是一种重要的传播媒介。南宋以前，它主要作为唱本为社会所消费。南宋以后，逐渐转为读本被社会消费。……词选是一种特殊的舆论形式，在保存历史的同时，它还执行淘汰的任务。词选适应某种时代审美潮流和社会需要而产生，操选政者事实上扮演了社会舆论化身的角色。……词选还是一种创作。任何词选都或多或少带有编选者的主观成分，具有自己的个性。” ⑤ 这段有关词集选本作用和意义的描述，为我们提供了考察周邦彦词传播的一个新视角。周邦彦在走向宋词大师的历程中，历代的词集选本起到了功不可没的作用今存宋词选本中，除《绝妙好词》主要选录南宋中后期词作之外，其他5种词选都选录了周邦彦的词作。现列表如下:

表3 宋代主要词选选录周邦彦词一览表

《梅苑》专收唐宋以来咏梅词凡400余首，其中收周邦彦咏梅词共4首，即《花犯》（粉墙低）、《金盏倒垂莲》（依约疏林）、《梅香慢》（高阁寒侵）、《一马索》（晓窗明庭）。《梅苑序》称:“屈原制骚或列芳草，今之所记，盖同一揆。”将咏梅词与屈原咏芳草并举，表明了词选家选词的高雅格调，这与北宋后期日趋尚雅的社会审美风尚有关。《乐府雅词》、《阳春白雪》等几部词选，也反映了南宋时期士大夫文人阶层的尚雅倾向。《阳春白雪》固然从词选名称上即与“下里巴人”的俗词划出了明晰的分界线，而《乐府雅词》则不仅在词选名称上更直接地标举“雅词”，而且在自序中也明确表达了摒弃“谐谑”“艳曲”的思想。至于黄升的《花庵词选》，虽仅以“绝妙”命名，但编选者“雅意读书”，时人“以泉石清士目之” ⑥ ，其选词旨趣亦可得而知。在这几部以“雅正”为审美主旨的宋人选宋词的词集中，都大量入选了周邦彦的词作。《乐府雅词》上、中、下3卷选录34位词人共768首词作（含无名氏26首），人均入选22首，而选周邦彦词29首;又《拾遗》2卷共收词171首，大多未题作者，其中有4首题作周邦彦词。总计《乐府雅词》共选录周邦彦词达33首之多，已大大超出该选本人均选录篇数。《花庵词选》共选录唐宋词人223家凡1285首词作，人均入选5.7首，其中选录周邦彦词17首，超出人均入选篇数近两倍。《阳春白雪》共选录两宋词人231家凡671首词作（其中含无名氏词18首），人均入选2.9首，而选录周邦彦词20首，亦远远超出人均入选篇数。通过考察这些以“雅词”相标榜的宋代文人词选选录周邦彦词的情况，可以看出，周邦彦词因符合“雅正”之旨而颇受宋人选宋词的青睐，而这几部宋代词选对推动清真词在南宋社会尤其是在文人阶层中的传播，无疑起到了很重要的作用。至于《草堂诗余》原本是出自南宋坊间的一部通选唐宋词而以宋词为主的选本，大致是一部以应歌为主而带有普及性的选本，因而在南宋以来极为流行，后经文人多次修订或改编，形成一个庞大而复杂的“草堂”版本系列。此据明洪武遵正堂刻本，题“何士信”编选。该集选录周邦彦词凡57首，其入选数量不仅超出上述尚雅词选入选周词的一倍左右，而且也大大超出该选本一同入选的秦观（25首）、苏轼（21首）、柳永（18首）等其他重要词人的词作数量。如果说，《乐府雅词》等选本选录周邦彦词主要偏于“雅正”一路，在周词中筛选出一批符合“雅正”风旨的精品，那么，《草堂诗余》则进一步扩大了选录周词的范围，推介出一批音律和谐便于歌唱而又雅俗共赏的清真词，为周邦彦词在市井民间以及一般文人阶层中的普及和流行做出了极大的贡献。