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专家考据 因为出版《达·芬奇密码》、《追风筝的人》而为读者熟知的世纪文景，其实本来是做学术出版的。今年世纪文景继续与上海书店出版社合作“十力丛书”，陆续推出哲学家熊十力的作品，涉及到历史的有《中国历史讲话中国哲学与西洋科学》。还有新版的严耕望《治史三书》，汇集了著名史学家 广西师范大学出版社这几年在学术普及出版方面口碑很好，今年名家讲座系列有韩兆琦的《史记讲座》、张闻玉的《古代天文历法讲座》。 韩兆琦是著名《史记》研究专家。《史记讲座》揭示司马迁的生死观及与汉武帝的矛盾、《史记》的真实性问题、《史记》的悲剧品格、《史记》的错误和疏漏、考古发掘对《史记》的验证等。 天文历法在中国传统文化占有很重要的位置，张闻玉是古天文历法权威专 百家说书 博客名人王晓峰开玩笑把《百家讲坛》叫做《出版讲坛》，虽然并非每个名家都是于丹易中天那样的印钞机，但是确实有销量保证，其中一个秘诀就是让学者讲故事说“评书”。 今年《百家讲坛》要推的一个明星是“小于丹”蒙曼。《蒙曼说唐·武则天》就成了广西师范大学出版社开春的重头戏。武则天一直是人们津津乐道的话题。一千多年后的年轻女教授，从武则天入宫开始讲起，看一个女人如何突破伦理和道德底线，成为中国历史上独一无二的女皇帝。蒙曼对记者说:“我不会简单地按照时间线索去讲述，也不会平铺直叙地介绍整个事件的起落，而是带着问题讲，用悬疑去吸引读者，这是与传统讲法最大的区别。” 蒙曼是《百家讲坛》有史以来最年轻的主讲人。她一直试图把课讲得有趣些，可能这也正是《百家讲坛》的思路吧。除了历史作品，蒙曼还非常喜欢看《安徒生童话》，侦探小说也爱看，有空就会去网上看，比如波洛系列侦探小说。怪不得讲武则天的时候很爱设置疑问和悬念。这么看来《蒙曼说唐·武则天》另一个标题应该是《女皇如何上位和倒掉》。
提前看到今年各社新书目，深感我们历史源远流长，永远有讲不完的传奇。 粗略分一下，普及类历史出版物大约有三种，一种是专家治史，条例明晰，考据史料；一种是说书类，重在故事跌宕起伏，代表就是《百家讲坛》；还有介于两者之间，史料是实，故事也精彩，但都是带着自己对现实的深切关怀去和历史对话。 当然这种分法未必没有问题，谁能说黄仁宇的《万历十五年》不是学术著作？可谁能否认他的故事讲得精彩、谁又能否认黄仁宇加入其中的生命体验？但为了讲述方便，我们今天也只好瞎分一气，给2008年的历史普及读物做一个扫描。 历史启蒙 与考据、评书式的解古说史不同，介于其中的第三条路是以今天的视角追怀与审视过去。 刘瑞琳主编《温故》已经编到第十本了。《温故》大体上包括以下三方面内容:对人类以往生存状态的追怀；对历史的审视与反思；对历史文化遗迹与遗留文本的重温。
继《帝国政界往事》(大宋实录)、《帝国政界往事》(大明实录)连续两年畅销之后，旅美学者李亚平《帝国政界往事》(前清秘史)今年继续由北京出版社出版集团推出。该书的同名电视专题片由尤小刚导演，已连在俄罗斯等地获四项国际大奖。 李亚平在尊重公认史实的前提下，以现代人文主义观点解读历史。例如在《前清秘史·在历史的拐角处》中，作者说，大清帝国政治制度由军事贵族共和制向集权专制的转变，由努尔哈赤埋下伏笔，由皇太极发端，由多尔衮、顺治、康熙加快了脚步，由雍正皇帝完成，并在雍正与乾隆父子手中，以最终取消八王王公大臣议政制度为标志，与帝王政治传统完全合流，形成了中国历史上最为黑暗的、真正的专制暴政。从此，这个王朝发生的故事，和历朝历代比较起来，在政治上便没有什么太大的区别了。如果有的话，那就恰如米兰·昆德拉所说:这里不会变得更好，也不会变得更坏，只会变得更可笑了。 《帝国政界往事》系列运用了大量历史心理学的分析方法，结合文化人类学和社会学的研究成果，从人性与文化的层面分析历史人物的背景、心态和文化传承，从而揭示历史事件的可能形态。 譬如对于孝庄皇后下嫁多尔衮和劝降洪承畴的传闻，李亚平认为，在实行多种婚姻形态的游牧渔猎部族中，父亲死后，儿子娶没有血缘关系的庶母，哥哥死后，弟弟娶嫂子，弟弟死后，哥哥娶弟妹为妻的现象十分常见，也是富有人性化的制度设计。同样，在这些充满生机与活力的部族中，如果一位女性能够把一个英雄收服过来的话，不但不会受到族人的鄙视，相反，她也会像英雄一样受到大家的爱戴与尊敬。因此，在孝庄与多尔衮、洪承畴的关系中，并没有什么龌龊和见不得人的地方。 著名作家乔良说，李亚平式历史书不是历史资料搬运工，而是把他怎么看历史告诉了我们，起到了历史启蒙的作用。 |
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