明年是“五四”运动90周年，这样一个纪念日在什么意义上还能进入人们的视野，现在看来是愈加含混不清了。或许就像很多类似的事情，最后贴上标签，众人敷衍一番了事。但不管为纪念，还是为忘却，总还有人“到底意难平”，不断想去尝试厘清各种对“五四”的认识、说法、解释，从并不太久远的历史中为现时的人们召唤出新的能量。林贤治的著作《五四之魂》，就从“中国知识分子精神史”的角度，试图再度阐明“五四”文化运动的主旨。如果说对“五四”的众说纷纭来自其内涵本身的复杂性，那么作者所着力刻画的“五四”之动人处，就在于它曾经赋予一群知识分子以使命感和精神资源，而这在漫长的二十世纪中国，在作者看来，几乎成为了一杆无形的秤，时时衡量着现代中国知识分子的伦理与操守。《五四之魂》是一本论文集，但其中的文章，无论是整体勾勒“五四”时期的文化环境，还是选取知识分子个案进行样本细读，在“知识分子”和“精神”两条关键词之下，显然有着统一的问题意识和诉求。所以，尽管作者在《自序》中说“所谓‘史’，明显是夸大了的说法，只是借以显示精神演变的一条线索而已。”读者不妨把这条线索理解成一种隐含着的历史观。

    当然，此处历史书写的特殊性在于：作者笔下确有一个个血肉丰满的故事，不过它们既不以叙事取胜，也不重在整理材料、补缀史实，作为“精神史”，关键在于描述中国自现代转型期的发生至文革前后，这一段充满变数的历史时期中知识分子的精神历程。所谓精神，一是指事物在表面现象背后的意义、逻辑、因由，二是指知识分子的追求和生存信念。作者认为这两者在“五四”以来的现代中国历史中都扮演了重要的角色，所以，“精神”可以说是知识分子所发现的历史内在动力，既是他们的思想成果，同时又是用来定义他们自身存在的价值准绳，从这个角度看两者是合一的。

    不过，如果说知识分子作为至高精神的化身，有资格和权力去阐释历史的内在逻辑的话，那么可以追问的是，这种阐释行为在多大程度上具备独立的价值。知识分子所要面对的，不仅仅是怎么选择精神道路的问题，还有整体的社会形态是怎么改变的，而自己在这改变中处于什么位置的问题。在这个时候，不论是自由思考还是独立精神，都不再是抽象的理念。

    书中的知识分子个案，作者特别留意于他们在特定的社会条件下，是否能保持精神自尊，独立思考，自由发问。他逐一检点了上述知识者在这一层面上的成功以及失败之处。作者对继承“五四”精神的执着、坚持和严格令人心生敬佩。

    探讨知识分子的灵魂归属，应该跟思考整体的时代状况产生更复杂的互动关系，才能进入时代的核心症结，对精神的坚持也才能容纳更多问题。正如作者在褒扬“五四”精神时，显示出了与那些试图将“五四”知识化、学院化、保守化的言论的区别，同时得以重新定义“学者”的概念，得出“五四”是“没有学者的时代”的结论，这就是作者在知识分子的现世关怀和斗争精神这个层面上，所延伸出的一个可贵的思考。同样我们也有理由期待对“知识分子”本身有更多深层的讨论出现，去除所有虚幻的光环，让这个词归于并成为真正的历史与现实的一部分。

    《五四之魂：中国知识分子精神史》

    林贤治  著

    广西师范大学出版社