用户名 密码 看不清?点击更换 看不清?点击更换 忘记密码 注册   加入收藏  
 
 
高考作文常见错别字:20道高考改错你能对几道?
来源:  作者:  点击:次  时间:2008-06-11 00:00于哲学网发表

 

 



     

     

     

    越来越有声势的《咬文嚼字》杂志收集了一本书的高考作文常见错别字,其实就算不高考的我们,也不该忽视对文字的讲究。

     

    改错题一

     

    1. 王大帅下棋喜欢找高手。一次,他跟我讲:“我从小就喜欢搬门弄斧,结果棋艺反而进步快。”

     

    2. 中国与发达国家的差距是明显的,但是这不能成为我们自抱自弃的理由,相反,这倒应该是努力奋斗的动力。

     

    3. 知识的意义在于运用,然而,只知死记硬背不知融会贯通的现象彼彼皆是,这不能不引起我们的注意。

     

    4. 这家制药厂排放的气体让人难以忍受,附近居民多次提出意见,厂家均不予理采。

     

    5. 春天来了,清沏的湖水映照着柳丝的倒影,长途迁徙的鸟儿在湖边安下家来。

     

    6. 这种邮票只发行过一次,当时数量就不多,现在过了几十年,剩下的已经是寥若辰星,非常宝贵了。

     

    7. 课堂学习和课外社会活动其实是相辅相承的,对立地看待它们,完全没有必要。

     

    8. 这间屋子大门朝南,东西有窗,周围空旷,毫无遮挡,只要太阳一出来,房间里就冲满阳光。

     

    9. 华灯初上,小商品一条街上人来人往,穿流不息。喧闹的音乐,闪耀的霓虹,弥漫的都是热闹。

     

    10. 后勤人员表示希望多听到批评意见,以便改进工作。他们说:“不怕吹毛求刺,就怕有问题自己还不知道。”

     

    答案及辨析

     

    1. “搬门弄斧”应为“班门弄斧”。“班”指古代有名的木匠鲁班。“班门弄斧”即在鲁班面前摆弄斧头,比喻在行家面前卖弄本领。“搬”是搬动的意思,“搬门”(也有人误为“扳门”)是不成话的。

     

    2. “自抱自弃”应为“自暴自弃”。“自暴自弃”指自甘堕落,不求进取。“自暴”即自我糟蹋,“自弃”即自我抛弃。这里的“暴”是“损害”“糟蹋”的意思,与“暴殄天物”的“暴”同义。“抱”是一个以手相围的动作,既“自抱”又“自弃”不就矛盾了吗?

     

    3. “彼彼皆是”应为“比比皆是”。“比”由两个“匕”构成,在古文字中,它和“从”字同形,只是方向相反,描摹的是两个人步调一致,并肩而行。因此“比”的本义是并列、并排,由此引申出密的意思。如“鳞次栉(zhì)比”,指的是像鱼鳞和梳子齿那样密密地依次排列。“比比”重叠,更突出密集。从时间上说,就是频频;从空间上说,就是处处。“彼”左半边是双人旁“彳”(读chì,意思是慢走),说明它的意思与走有关,本义指“往”,引申指“那”。“彼彼”不能叠用。 4. “不予理采”应为“不予理睬”。“理”即理会、答理。“睬”左半边是目,以眼表示关注,意思也是理会、答理。所以“理”和“睬”可以构成“理睬”一词。 “采”是个会意字,上半部分像手的形状,下半部分的“木”指结果实的树,两部分放在一起,表示用手摘树上的果子。因此,“采”的本义是摘取。

     

    “理”和“采”不相干。

     

    5.“清沏”应为“清澈”。“澈”是形容词,义为水清,如“明澈”“澄澈”“莹澈”。“清澈”之所以误为“清沏”,是因为有人把“沏”读成了“澈”。其实“沏”的读音为qī,是动词,义为用开水冲泡,如“沏茶”。“清沏的湖水”是不可能的。

     

    6.“寥若辰星”应为“寥若晨星”。“晨星”,早晨的星星。当阳光越来越明亮,在早晨能看到的星星会越来越少。“寥若晨星”指稀少得像早晨的星星。 “辰”,原是特指二十八宿(xiù)之一的心宿,后来泛指星,“星辰”就是星的通称。“辰星”在古代是专名,特指心宿或水星。说“寥若辰星”就像说“寥若月亮”一样不合事理。

     

    7. “相辅相承”应为“相辅相成”。“相辅相成”指的是两种事物之间具有同一性,是相互补充、相互促成的,其中的“辅”指“辅助”,“成”指“促成”。而 “承”的本义是“捧着”“接受”,后来引申出“继承”“承担”“奉承”等用法。“相承”有前后相接的意思,没有“相互促成”的意思。

     

    8. “冲满阳光”应为“充满阳光”。“充满阳光”意思是布满阳光,“充”有满的意思。“冲(沖)”,本义是水向上涌流。“冲”还是“衝”的简化字,本指通途大道,可供疾驰,因而“冲”又可以指速度快,力量大,如“冲突”“冲撞”“横冲直撞”等。不论哪一种意思,都不能说“冲满阳光”。“充值”“充电”“充耳不闻”等词语中的“充”也容易错成“冲”。

     

    9. “穿流不息”应为“川流不息”。“川流不息”的典故出自《论语·子罕》:“子在川上,曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜。’”“川”即河流。孔子对时光飞速流逝的感叹演变成了“川流不息”这个成语,后来多用来形容事物像水流一样连续不断。无论是古义还是今义,连续不断的事物都以“川”为喻体。把“川”误写为穿越的“穿”,将导致词语的意思不清。

     

    10. “吹毛求刺”应为“吹毛求疵”。“疵”读cī,病字旁,说明与病有关,本义指小毛病,引申为过失、缺点。“吹毛求疵”指吹开皮上的毛,寻找里面的小毛病,比喻刻意挑剔过失或缺点。“刺”读cì,尖锐像针一样的东西。“疵”隐藏在毛中,所以要刻意“吹”才找得到;若毛中有一根像针一样的“刺”,那是不“吹”也能挑出来的。

     

    改错题二

     

    1.随着市场经济的发展,“中介”的作用越来越显著,成为促进经济发展的摧化剂。

     

    2.奖学金评选的结果出人意料,许多热门人选纷纷落马,他们对此错手不及,认为这种结果无法接受。

     

    3.不法分子的暴行引起了全社会公愤,舆论一致认为对那些极端分子一定要严惩不待。

     

    4. 陆逊采用后发制人的策略,以逸代劳,用火攻大破蜀军七百里连营。

     

    5. 俗话说,穿衣带帽,各取所好。每个人都可以按照自己的喜好打扮自己。

     

    6. 他说得最多的一句话就是:“喜欢就是喜欢,难到不行吗?

     

    7. 他嘲笑我道:“看看你这虎头蛇尾的‘三板斧’作风,你的师傅不会是大名顶顶的程咬金吧?

     

    8. 你的态度一会儿同意,一会儿反对,如此出而反而、前后不一,让别人怎么能够相信你呢?

     

    9. 当时学费都已经交清,而她却要半途而费,我觉得太可惜了,就决定去劝劝她。

     

    10. 最近我们足球队的状态起浮不定,好起来能打败最强的对手,差起来会败给最弱的对手。

     

    答案及辨析

     

    1.“摧化剂”应为“催化剂”。“催”,催促,促使。“催化”,改变化学反应的速度。“催化剂”本是化学术语,借指能促使事物产生或发展加快的东西。“摧”,从手,本义是折断,如“摧眉折腰”。引申指破坏,如“摧毁”“摧残”。写成“摧化剂”就没有道理了。

     

    2.“错手不及”应为“措手不及”。“措”从手,本义指安放。比如“手足无措”,指手脚无处安放,形容慌乱得不知如何是好。“措”引申指安排、治理,比如“惊慌失措”“不知所措”,都指没有应对办法,不知道该怎么处理。“措手”,指着手处理,应付。“措手不及”则是事出突然,来不及应付。“错”有交错的意思, “错手”可以理解为双手交叉,这是一种身体姿态,和处理、应付事情没有关系。

     

    3.“严惩不待”应为“严惩不贷”。“贷”的下半部分是“贝”,表示与钱财有关,它的本义是施予、给予,引申指钱财的借入与借出,如“借贷”。“贷”还有两个义项:一是指推卸责任,如“责无旁贷”;二是指宽恕,如“严惩不贷”。这两个“贷”都容易写错,“待”只是众多错法中的一种,还有错成“怠”“殆”的。

     

    4.“以逸代劳”应为“以逸待劳”。成语“以逸待劳”指作战时主动采取守势,养精蓄锐,诱敌来攻,乘其疲劳,战而胜之。“待”指等待、等候。这是颇具智慧含量的战术。如果换写成代替的“代”,以安逸代劳作,就不符合这一成语的意思。

     

    5.“穿衣带帽”应为“穿衣戴帽”。“戴”本义是把东西加在头上或用头顶着,比如“戴帽子”。引申指把东西放在面、颈、胸、臂等身体部位,比如“戴眼镜”“戴红领巾”等。“带”本义指束衣的腰带,是名词。后来引申出动词的用法,指随身拿着、携带。动词“戴”和“带”的区别有两点:一、“戴”的东西一定能贴身,而“带”的东西未必能放在身上,如行李、包裹等。二、“戴”东西的目的就是使用,一“戴”好就进入使用状态;而“带”东西却未必是要使用,也许是要把它们送到别处。因此,“戴帽”是把帽子放到头上,或遮阳或挡风或打扮自己:而“带帽”则是随身携带帽子,可能拿在手里,也可能放在包里,可能会用,也可能不用。“穿衣”与“戴帽”是同类,与“带帽”却明显不匹配。

     

    6.“难到不行吗”应为“难道不行吗”。“难道”是个副词,用在反问句中,有加强反问语气的作用。“难道”经常和“不成”搭配使用,比如:“难道就此罢休不成!”“到”,即到达。“难到”的字面意思是“难以到达”,不表示反问语气。

     

    7.“大名顶顶”应为“大名鼎鼎”。“鼎”是古代炊器,商周时期盛行,多用为宗庙的礼器。相传夏禹铸九鼎,为传国重器,“鼎”因此成为指代国家政权和帝位的象征,并引申出“显赫”“盛大”的意思。“鼎鼎”即盛大,“大名鼎鼎”指的是声名显赫。“顶”本义是人头的最上端,引申出极、最的意思,如“顶好”“顶大” 等。形容名气大也能用“顶”,比如“顶有名”,但这个“顶”是副词,“大名顶顶”是根本说不通的。

     

    8.“出而反而”应为“出尔反尔”。语出《孟子·梁惠王下》;“出乎尔者,反乎尔者也。”这里的“反”指“返回”,“尔”是第二人称代词,指“你”,整句话的意思是从你那儿出来的,还要返回到你那里去。意谓你如何对待别人,别人也将如何对待你。后来指说了又反悔,或只说不做,前后言行自相矛盾,反复无常。“而”是连词,不能当代词用。

     

    9.“半途而费”应为“半途而废”。“半途而废”指半路上终止,比喻做事情有始无终。“废”是广字旁,与房屋有关,本义是房屋倾倒。倒塌的房屋常被遗弃,由此引申指废弃、废除,再引申出停止的意思。“半途而废”的“废”意思就是停止、不再继续。“费”下面是“贝”,表示与钱财有关,本义是花费,引申指消耗多、浪费等意思。“半途而费”无法表达半路上终止的意思。

     

    10.“起浮不定”应为“起伏不定”。“起伏不定”指一会儿起一会儿落,不够稳定。“起”“伏”词义相反,两者并列对比,表示状态的变化与波动。“浮”指停留于液体表面,它跟“沉”相对。“起浮”就等于是“浮起”,“浮”和“起”都有往上的趋势,它们方向一致。是不能称作“不定”的。

    哲学网编辑部 未经授权禁止复制或建立镜像
    地址:上海市虹梅南路5800号2座416室 邮编:200241
    ICP证号:晋ICP备 05006844号