熊召政先生在中华书局出版了一本读史随笔《去明朝看风景》，引起了史苑、文坛的注意。文友多半知道我与召政前年秋在广东人民出版社“演出”过“双簧”《看了明朝就明白》、《看了明朝不明白》，并很快出版 了香港版，遂相继有人问我，跟着熊先生“去明朝看风景”，观感如何？我答曰：虽老眼昏花，但仍深感风景依稀，似曾相识，一饱眼福之余，又不免感慨久之。

说真的，一看这个书名，我就不免自鸣得意。何以故？当初在广东人民出版社“演双簧”时，熊先生曾坚持用《读了明朝就明白》、《读了明朝不明白》的书名，我后来致电责编林小姐，书名必需是《看了……》，看明朝，再看今天也，而《读了……》未免迂阔，缺乏生机。现在他与在下一样，事实上继续看明朝，不过用了更形象的文学语言来表述，《去明朝看风景》而已。我在与召政聊天时，常开玩笑说：生姜还是老的辣吧？王三爷是何等人哪？想来召政再一次看到我这句“天天读”，当忍俊不禁。是的，他笔下描绘的明朝风景，洋洋大观，甚至有“助情花”、“灯节”；但是，“助情花”并非说的一般春药，而是叙述嘉靖皇帝服了特种春药摧残少女，使她们饱受蹂躏，杨金英等16位宫女“逼上梁山”，差点勒死嘉靖，最终她们被“凌迟处死，各该族属尽夷”的悲惨故事；“灯节”也并非说民间的“春灯儿女对良宵”，而是说尽管皇帝老儿的荷包用上海话说“大得海外”，但宫灯、焰火，都“是王侯贵戚或商人自掏腰包。”明代皇权给灯节打上深刻烙印。因此，我看熊召政看到的明朝风景，以大文化视觉而言，他看到的实际上是明朝政治文化风景线。我们这个时代流行核心二字，如有人问起这道风景线的核心是什么？答曰：皇权。

风生云起，白鹭惊飞，月明林下，玉人吹箫，一样的风景，看风景的人却不一样，感受自然不同，况看往往“阴谋共血污一色，龙鳞与狗毛齐飞”的政治文化风景乎？熊先生集诗人、小说家、书法家于一身，有惊人的艺术想像力，因此他看明朝风景的视角，与我辈自然有别。如，他这样看洪武爷：“明朝开国皇帝朱元璋是一个缺乏想像力的人，他的出身与经历使他醉心于田园牧歌式的生活，他呆板与多疑的性格，使他注重伦理而厌恶卓尔不群的人。”这样的观察，我敢说至少明史学界从来没有人说过。当然，历史现象从来都是纷繁复杂，乱如麻丝，论者评史，只能大体而言。朱元璋给留用的元朝老臣韦素挂黑牌，污辱其人格，开启六百年后“文化大革命”给老干部、知识分子挂黑牌批斗的先河，似乎他“吃矢吃到一粒盐豆”，偶而也有一点想像力，但毕竟是卑劣的想像，终究不值得肯定。小说家的想像力，使熊先生对明朝的一些重大历史事件，作出了与众不同的诠释，打开了一扇新的思考之门。如，万历皇帝的生母李太后，她的先生隆庆皇帝驾崩时，也不过28岁，用时下流行语来说，还是青年妇女，她十分信赖张居正，几乎事事倚重，反改革派难免窃窃私语，制造绯闻，民间也有流言传布。这很可能是万历皇帝忌恨张居正的重要原因。他写道：“朱翊钧对张居正的清算之所以那么残酷，除了皇权与相权之争，大概也是受了‘绯闻’的蛊惑，从维护皇室尊严的立场出发而施以雷霆手段。”这个看法颇新颖，道前人所未曾道。史学之所以具有永恒的魅力，不正是在于不断有史家对历史作出新的解释，使人耳目一新吗？

召政古诗的功底，在他这一辈作家中，应属凤毛麟角。老诗人邵燕祥先生读了召政的古诗集，说大概有二十首可以传世。我与燕祥大兄稔熟，深知他从不给人戴高帽。召政古诗的造诣，于此不难想见。我曾跟他说，别说二十首，如有二首能传世，就足以永垂不朽，况二十首乎！诗人看明朝风景的心情，常人是难以体会的。思想家李贽写过不少《咏史》诗，召政引了三首，一首是：“持钵来归不坐禅，遥闻高论却潸然。如今男子知多少，尽道高官即是仙。”召政在《只有疏狂一老身》中写道：“读这些诗句，我仿佛看到一个清癯瘦削的老人，戴着斗笠骑在驴背上，看着满街的驷马高车，发出鄙夷的微笑。他讥讽这种视升官为登仙的龌龊官场。”他看李贽，是多么的投入、传神！因“大礼议”而遭贬斥、最终老死云南山中的一代才子杨慎，晚年与一老妓闲话青春，不胜苍凉，写了一首诗，召政读了，说“作为后代文人的我，看到这首诗心中创痛。一个文章盖世的状元，却只能在穷乡僻壤与一个花容不再的老妓女一起叹息命运的无常。这说明了什么呢？感慨唏嘘，感慨唏嘘！”诗人的叹息，显然要比史学家的叹息，沉重多了。

 “看了明朝又如何？似曾相识感慨多！风景依稀宛如在，光阴并不空如梭。”这是我跟着熊先生看明朝风景后写下的观感。当然，我非诗人，只是编顺口溜而已。上海话里“明朝”即明天。看明朝的政治文化风景，是要我们今人明白，明天该有怎样的文化风景？熊先生笔下明朝的专制、暴戾、改革家的悲剧等，我们在后代何尝少见？书中有不少鲁迅笔法提炼出来的警语，是明朝历史深处发出的警世钟声，这对我们吸取教训，走出轮回，是有益的。

我以为，熊先生看明朝风景，没有白看！

《去明朝看风景》，熊召政著，中华书局2008年1月第一版，26.00元