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《红楼梦》从其写成之时开始，就充满了诱惑和谜团，吸引了一批又一批研究者去不断地解读和探究。而在众多的解读中，胡文彬的这本书自与别人不同，他旨在挖掘《红楼梦》中抹不去的北京文化的烙印，并通过对史料的考证，发现北京是《红楼梦》的孕育之地，而《红楼梦》则是“京味”小说的开山之作。 语言文字是文学的载体，在一部文学作品中，语言的形式和风格占有十分的高度。《红楼梦》中的警言妙句令人读后但觉余香满口，它的语言影响过包括张爱玲在内的很多作家。红学大师俞平伯曾说过:“《红楼梦》里的对话几乎全都是北京话……真是生动极了。”从这一角度入手，作者进一步发现，小说的字字句句都保留了北京话的声律和北京话的意味，如北京话的重读和轻声，以及“儿化音”等，又如文中出现的“直直的”和“特特的”这两个习惯性词，就在北京话中经常出现，还被列入了《北京方言词典》，极可见《红楼梦》从北京地方话中汲取了语言素材。 在出版业尚不发达的时代，文学作品的传播并不容易，北京的民间艺术就成了《红楼梦》传播的重要途径。“子弟书”是满族民间曲艺之一，《红楼梦》子弟书产生之后，影响逐渐扩大，经作者考证，至嘉庆年间甚至已经成为了“流行歌曲”。而反过来，它对说唱艺术的贡献也是巨大的。其后，子弟书演化成各类鼓书，流传地域广泛，听众极多，将《红楼梦》的艺术普及到了普罗大众之中。 如今的红学热潮，多少带有将《红楼梦》庸俗化的意味，而作者以一个学者的身份，始终坚持以正常的心态去对待《红楼梦》研究，值得我们钦佩。 |
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