牛奶是新挤的鲜，文章却是老派的好。所谓传世文章，时间不会使之蒙尘，反而使之如陈年浊醪，历久弥香。发以上感慨，起于近期恶补民国以来诸多方家的文章，缘于读民国奇人老宣的《妄谈·疯话》。

老宣大名宣永光，今河北滦县人。他自嘲滥竽于政军二界，为中下级小官僚，生性不能“安分守己”，爱对人生、社会、官场、家庭、男女二性等问题大发议论。依我看来，老宣就是一个金圣叹式的人物，外表看嬉笑怒骂、冷嘲热讽、好出风头，骨子里却有一腔悲愤心、报国志。他在民国时期人尽皆知，与李宗吾、王钝根一起被公推为“民国三大奇人”。

先不管他的来头和名头，且读读他的一些奇文。

“女儿与死鱼，是不可久留的，留一天落一天行市。”“妇女于衣服，今日所能穿的，决不肯等到明天。”“不临财，全是谦士；不遇色，全是正人；不见危难，全是英雄；不见骨头，全是好狗。”“假若一个男子对他朋友说，女子在德不在貌，不是他朋友的女人丑陋，就是他的女人不美。”

我读这些论男女、论情爱、论性事、论婚姻家庭而一针见血的文字，才发现二十一世纪的新式摩登男女，与民国时期的旧式摩登男女，原来除了“双美人牌雪花膏”(见民国化妆品广告)被“海伦皇后薄荷去黑头面膜”替代了之外，男男女女之间那点小花招小伎俩，其实并无丝毫的不同；才发现当今一些以开发民智启悟众生为己任的“启迪派”作家的妙文，以及消闲杂志上刊登的花花绿绿的两性文章，原来都是前人的舌头早就嚼烂了的。

再看看老宣如何评论民国官场。“中国的国事之坏，坏于小官僚随声附和，大官僚刚愎自用。”“某洋报讥讽我国为电报国，我乍一见非常愤恨。细一想实在佩服，因为我国许多救国救民的大事，发几个电报，就算办到了。”“令妖魔现原形，用符咒。使官僚现原形，用颂词。”入木三分，画皮更画骨，老宣啊老宣，何止是先知先觉，简直是X光，让诸多官场人物在他的尖刻文字面前一一“现骨”。

老宣又论民国社会，论人生，论民国文化，均三言二拍，言必字字警语，拍必掌掌惊奇，有《菜根谭》、《容斋随笔》遗风。可当格言读，又比空洞的格言实在；可当小说读，又比弯弯绕的小说简洁明了；可当史书读，又比一板一眼的史书生动有趣。可当镜子，照自己，照他人，照芸芸众生；可当扫帚，拂身尘，拂心尘，拂滚滚红尘。还可当药，当剑，当灌顶醍醐。古风吹面，拍案而谈，令人脸寒心暖；句句见血，刀刀取命，为的却是醒世。这些，或许就是老宣老派文字的魅力。而相形之下，目下一些新潮作家自命新锐的雄文，骂古人，咒今人，看上去咄咄逼人，事实上就像螳螂舞大刀，貌似威武实则不堪一击。谁说今人一定胜古人？文章就不然。

    《妄谈·疯话》，宣永光著，今日中国出版社，1993年8月