“法书”，指达到很高艺术水准的书法作品。古时将书写于缣楮纸帛之上而有法度的书法作品称作“法书”。“吟鉴”，指以诗词之形式对某些事物的评定与鉴赏。《法书吟鉴》（吉林人民出版社），则是藉吟论法，以诗鉴书。以“吟鉴”名书者，目前仅见明代叶盛所藏并编《菉竹堂书目》中有《宋中兴吟鉴》。是书在明代杨士奇所编《文渊阁书目》中，名为《宋中兴吟监》，此后出现伪书，至今并未尝见。因而，《法书吟鉴》堪称创新之作。

　　《法书吟鉴》集中了108首论书律绝。这些诗作，既非常见的书论，又非一般的诗作，而是论书之诗。常见的书论，古往今来汗牛充栋，但都只是一般的书论，并非以诗论书。而《法书吟鉴》具象诗论，并有过百首之规模，确属率先之举。

　　尺牍寸疏，千里面目；律绝咏书，韵含法度。《法书吟鉴》，从书与诗的契合上、诗与书的互补上，找到了一个“法书传隶古，才笔拟庄骚”的求艺新门径。细读其中的《明王守仁〈行书致舫斋手札〉鉴赏》：“心清得意倾心写，纵势成风试纵缰”、《颜真卿〈祭侄文稿〉赏读》的：“耿耿雄威书静穆，沉沉筋骨举长缨”、《陆游〈自书诗卷〉清赏》的：“率性行之非故步，豪情壮矣有深根”等，就可从中窥见诗书合一“言志、述心、表意”三佳构之写照。

　　《法书吟鉴》除好太王碑等东北地域性碑刻外，大体按碑帖年代先后为序排列。一路读来，不啻浏览一番中国法书墨迹史。是书还有一个明显特点，就是每首诗之下附一略注，言阐义繁，说明诗与书之关系，其后则符法书，或碑或帖，一目了然。书引诗成，诗可笺书。既可从诗中商略书法，又可从书法中领略吟怀。

　　《法书吟鉴》诗书合璧，书诗互补，非擅书之诗人、爱诗之书家兼于一身，是无法胜任此举的。该书为吉林省委宣传部常务副部长蒋力华所作。他是书家、摄影家，不久前又荣任吉林省诗词学会副会长。唐人孙虔礼在《书谱》中写道：书谱“庶使一家后进，奉以规模；四海知音，或存观省”。从这一角度来看《法书吟鉴》，便会看到其不可漠视的价值。于书而言，可启迪后进，揆度书理，指归殊致，笔谐韵味。于诗而言，可提示来者，辞微旨远，韵释砚功，趣从吟得。