“所谓‘儒商精神’，是指儒家思想与商贾精神的结合，其基本特征是‘义以生利，利以平民’”，这样令人耳目一新的论断，出自陈书录教授的新著《儒商及文化与文学》。这是作者继《前后七子研究》、《明代诗文的演变》之后，十年磨砺而精心打造的又一力作。

　　该著体现了宏通的学术视野。从横向方面来看，多层面、多学科相结合，在文化观照中探索文学的本质和规律、社会价值和审美价值等。作者看重的首先是儒商精神与文学创作的交叉研究，相关章节如“儒商精神的复兴与中唐诗文革新”、“商贾的忏悔与元明文人的自赎”、“王阳明的儒商伦理及重商思想与明代中后期的雅俗文学”都是这方面的代表。作者把文学运动如中唐、北宋的诗文革新运动，以及明代的公安派等文学思潮的产生与特征，放在经济环境、儒商精神的背景下来考察，角度新颖，发人深思。在此基础上，作者将眼光扩展到宗教、教育、艺术、民俗等各个层面，在更广阔的背景下开拓文学研究的新领域，同时，也使研究更加贴近历史真实。

　　宏通的学术视野还体现在纵向的文学演变研究上。如作者对“弦高存郑”、“子贡全鲁”在不同时代“不同的评价和不同的意义”进行了清晰的梳理，并认为这其中“大致体现出由历史考察及道德评价向审美观照和审美创造演变的趋势”。作者的这种纵深研究还打破了古代文学和现代文学的学科界限，透过多种多样的文学表象找出深藏其中的本质。这种本质或是表现为穿越时空的心灵共振，或是一种精神的文化沉淀，作者的研究致力于将“隐型‘血脉’显型化”，把握文学的精神内核。

　　当然，作者宏通的学术视野的表现并非只是横向或纵向的单一线条，而是时空双向结合的立体构造，可以说，作者对文学的文化关照研究是纵横交错、立体而互动的。

　　文学的文化研究最易大而空，如何从小处见大，细微之处见真知，是显示作者的功力所在。比如，白居易的诗作《盐商妇》，有学者认为其创作主旨是“淘汰盐商”，作者不为前见所囿，认为“分析诗歌有时也要看当时的经济思想对诗人创作心态的影响。”在详细地考辨之后，作者认为这首诗真正的思想主张应该是“沙汰奸商”。一字之别，准确恰当，“淘汰盐商”是抑商，而“沙汰奸商”是为了兴利除弊，进而张扬儒商精神，并非是对商人全盘否定。

　　本书在文学研究中对未知领域的开拓功不可没，对历史真实的追求，研究方法的创新，开阔的视阈，犀利的识见等等，都为学术研究的拓展、深入提供了很好的借鉴。

《儒商及文化与文学》　陈书录著　中华书局