张舜徽(1911-1992)湖南沅江人，一生以教书著书为职志，视学问为生命事业!其生前刊行出版各类著作24部(含52种)，可谓出入经史，博洽四部，于先秦子学、两汉经学、清代朴学探研尤深;著述总量高达千万言，且三分之一强为毛笔楷书;用功之勤，学养之深，洵为一名副其实的国学家、文献学家。

　　张先生治学，持守本根，循序渐进，由小学入经学，由经学入史学，为学有次第，融会而贯通。其平生治学，最是推尊“许郑之学”，尝著三大册《说文解字约注》，将许慎的思想学说及后世研究“许学”的成果予以总结;于“郑学”则撰有《郑学丛著》，对郑玄整理文献、注经述义之方法特点，一一归纳条理、标举揭示出来。

　　《郑学丛著》繁体竖排本，书名系作者以篆文自署，齐鲁书社1984年初版。是著非成稿于一时，而是作者以早岁潜研“郑学”之积稿为基础，晚岁发箧重加理董，勾稽辑比，增补卷帙，裒为一册，由书名“丛著”二字可知取义，实乃作者研治郑学的精心结撰之作。全书内含凡六种:

　　其一《郑学叙录》。可视之为全书之总纲。首先，是就郑玄的生平行状、整理遗文的范围及方法做绍述;其次，是对汉代今古文之争产生的时代背景、政治因素及其社会影响加以阐释;再次，针对汉代立于“学官”的几部经书，逐一进行考辨分析，还原其本来面目;最后，则是就郑玄整理历史文献、注解群经之成就与贡献作出总体评价。在充分肯定“郑注”的同时，也指出了其注述中存在的瑕疵，这些在书中亦有实例。

　　其二《郑氏校雠学发微》。旨在抉发郑学之微意，标举其在校雠学上的特点与贡献。整理遗篇，审音定字，去伪存真，凡此种种，贵在学术渊湛，识断精审，方可畅言校雠流别之义，此正是郑玄独擅之长，也是后世经师难以望其项背之处。郑玄向以经学家名世，故校雠之业反而不显。清儒段玉裁论及校雠之学，谓千古之大业，“未有盛于郑康成者”。盖因郑玄博稽六艺，深造有得，虽不以校雠名，而校雠之业莫此为盛。

　　其三《郑氏经注释例》。乃是“通贯郑氏群经注义，而为之释例。”古人著书不言例，而例自散见于全书中，后人籀绎遗编，用心为之穷得其例，信能执简驭繁，持类统杂。故释例之作，功在考明前人著作之体，启示后人治学之方。由于古书传世既久，后人多不能明其义，而注述之业以兴。两汉最盛，约有十科，曰:传、注、证、说、微、训、故、解、笺、章句。十者之中，以传与注为最广。经注释例之作，不啻是张大郑学，对于帮助学者以明古书注述之体，亦大有裨益。

　　其四《郑学传述考》。以“披览史传群书，上自郑氏及门弟子，下逮历代之治郑学而卓然有成者，择举其要，撰成是篇”。是篇自汉迄清，辑录研治郑学者逾百家，每家之下作择要介绍，此之对于考核郑学源流者，有以知其脉络统系之助。

　　其五《郑雅》。此是类例《尔雅》而作。其纂辑方法，依循《尔雅》训诂名物十九类编次，将郑玄群经笺注逐一辑比归纳，顺理陈文，据义系联，以类相从，使之有条不紊。“此编训诂名物之繁赜，信蓰于《毛传》、《尔雅》、《说文》。苟能贯通郑学，则群经莫不迎刃而解。斯一编也，不第六艺之钤键，抑亦考古之渊薮矣。”此项劳作，犹如编纂工具书，其费时费力，当不难想见。

　　其六《演释名》。郑玄注经，长于声训，惜其一生劳于注述大典，不遑条理故训，勒为专书。幸有弟子刘熙亲承音旨，得所指授，撰述《释名》。而《演释名》乃依刘书义例，合其门类之所可并者，增其事物之所宜有者，重新序列为十五大类，就声训释义而推演之，发其蕴奥，畅抒己见，空所依傍，实为彰显郑学余绪而发挥光大之作。

　　汉魏以降，历代整理研究经籍文献的学者，莫不推崇郑玄;尤其是有清一代，更是奉“郑注”为圭臬，亦多有对郑学的表彰发扬，然遗憾者是迄无对郑学全面而系统性的总结论著。郑玄尝遍注群经，以毕生精力整理历史文献，为继承中华文化遗产做出了重要贡献;而郑学作为古代文化遗产中的重要内容，理应同样受到重视。张先生撰《郑学丛著》，正是本着阐幽表微的心意，将郑玄注经述义之方法特点，条分缕析，逐一“释例”，志在光大“郑学”。其价值意义，不止于昭示昔贤治学之规，更在于启示后进向学之途;使后来治学者，有范可式，避免逞臆说经，望文生义，强不知以为知;诚可谓是光前裕后，善莫大焉。

《郑学丛著》出版者：齐鲁书社出版时间：1984年