春秋时期，齐桓公喜欢穿紫色的衣服，于是齐国人风行穿紫衣。桓公深觉困扰，向管仲请教。第二天，桓公早朝时对穿紫衣的大臣说：“寡人最讨厌紫色，你们这些穿紫衣的人，不要靠近寡人。”这话一出，全齐国再也没有人穿紫衣。

　　这真是“上有所好，下必甚焉”。紫色的衣服并不存在好与坏，美与丑的问题。“上面”的喜好左右着“下面”的风气，甚至影响着人们的审美观念，权力的巨大作用由此可见一斑。

　　自古以来，权力的金杖只要轻轻一点，顿时会化腐朽为神奇，或者化神奇为腐朽。齐桓公一句“不要靠近寡人”，大臣们就明白马上要失去权力的依仗了，一切得以齐桓公的好恶为中心。齐桓公的本意是好的，可后果是严重的，估计当时齐国与紫色有关的作坊会倒闭，商人会破产。

　　孟子说“上有所好，下必甚焉”的本意是教导“上面”执政要谨言慎行，可他没想到“上有所好”还会产生巨大的经济效益。因为“上面”十分清楚权力的魅力，洞悉权力对“下面”意味着什么。有时，“上面”往往剑走偏锋，有意“好”之，并收到奇效。

　　东晋的丞相王导善于掌理国政。初渡江时，国库空虚，府库只存数千匹丝绢。于是，王导与朝中大臣商议，每人制作一套丝绢单衣穿上。一时之间，官员及读书人竞相仿效，于是丝价暴涨。王导接着下令管理府库的官员清仓丝绢，高位套现，每匹售价竟高达一两黄金。

　　王导好歹算是为国敛财，可是，东晋时的宰相谢安对先辈王导的效仿就涉嫌利益输送了。一个同乡辞官回乡，临行前向谢安辞行。谢安问他回乡的旅费可曾筹妥，同乡回答：“手上没有现金，只有五万把蒲葵扇。”于是，谢安随手拿了其中一把扇子，出去溜达了一圈。没过几天，士人百姓争相购买，于是扇价高涨……

　　王导与谢安是此道中的高手，他们已经超脱了“好”与“恶”的境界，关键就是把握好了权力这个魔方。可是，运用之妙，存乎一心，产生的效果也大相径庭。

　　清嘉庆皇帝初登大宝之时，国库空虚，便率先节衣缩食，甚至提倡穿补丁衣服。满朝文武中有谁穿了补丁官服，不管能力口碑如何，总会让嘉庆赏识。很快，京城里便出现了专门做补丁官服的裁缝铺，补了的衣服比新的售价还高。

　　打的是同样一张牌，嘉庆之“好”简直是糟蹋浪费，暴殄天物。