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    中国的清流名士，文人墨客，自古文脉相承，冷眼俗世。魏晋时期竹林茅舍便可扪虱而谈，沿至明清，商贾富豪，一掷千金，修堂筑园，念诗作画，只求清名留世，传承有序。宁波的“天一阁”，南浔的“嘉业堂”，同里的“退思园”，苏州的“过云楼”……世道沧桑人去楼空。一切如先人所料，人世如过眼烟云。物化的文明承载的历史信息，徒教后人追忆先人的依稀往事。

    姑苏小巷，粉墙黛瓦，你可寻觅留园、狮子林、怡园，但很少再有人去寻觅和怡园一墙之隔的过云楼了。它如一位世纪老人，栖息在姑苏深巷之中，悄悄地抖落最后的繁华，一袭落英的清香却是那么的醉人。

    顾文彬，过云楼主，清代道光二十一年进士，曾任浙江宁绍台道，后辞官归隐，与其三子顾承斟酌筹划，购得尚书巷废地，垒石为山，坎地为池，添造亭台，广搜树石，渐拓渐变，遂成怡园。怡园宛若浓缩山水盆景，久为后人称道。只是少有人知，和怡园融为一脉的上下二层的过云楼，实在却是怡园的魂魄。发生在楼主及家族后生的传奇故事，使怡园名震四方，也使过云楼独秀于世。我们还是走进这座古宅深处，把压在箱底的家谱翻找出来，从已经焦黄的册业中，品味那并不如烟的过云楼旧事……

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    “庚申之乱，铁瓶巷房屋无恙，尚书里只隔一街，房屋尽毁，余在任时，开拓住宅东首两落，其一改造‘过云楼’上下两层。”这是楼主顾文彬留给后人有关过云楼的文字。当时他正在浙江任上，后告病辞官，回归故里，在上下两层的过云楼里开始了比他在官场更著声名的雅士生涯。

    庚申年时，顾文彬倾其白银，广收湖石、字画、古籍。仅宋元明清大家字画就达千件以上。和史上很多商贾收藏，只藏不用，落得个聚聚散散的结局全然不同，顾文彬以文会友，赏画，雅集，授徒，传艺，教子。并告诫子女：“孙辈于举业之暇，讲究书画，乃切要之图，万勿蹉跎过去也。”一方面作为藏家，他总结了庋藏十四忌法则，来来去去皆是一种缘分，当呵护有加；一方面冠藏画楼以“过云楼”，意为“过眼烟云”，重之轻之两由之，只由得你的境界罢了。当初吴昌硕在过云楼学画，风格不定，迷不知返。过云楼主出手送了一幅八大山人的《白鹿图》，嘱他走八大写意之路。吴昌硕一改画风，终成大师，此为后话。顾文彬以严谨大气之风范，为人师表，家学渊源，其子孙辈艺事颇兴，人才辈出。他的三个儿子皆精绘事，通赏鉴，善音律，擅金石，其中尤以三子顾承为其倚重。不料三个儿子均早逝，幸而顾承之子顾鹤逸不负祖望，享誉画坛，成为吴门画派重镇过云楼的新掌门人。更让世人惊叹不已的是：清末民初，从过云楼走出了一批画坛大家，将吴门画派推至巅峰。他们是吴大征（吴湖帆之父）、倪宝田、陆恢、费念慈、吴子琛、颜文梁等。而家族中以顾鹤逸为代表的，还有顾公柔、顾彦平、顾公硕、顾公雄、顾季文、顾荣木等，于是成就了“过云楼”几代人传艺治学成才的梦想。正是这批人，诠释了近代画坛大师辈出的密码所在。

    “过云楼”绝非是过眼的烟云，它的淡泊、怡静、风雅，恰似一缕淡淡的云彩，永久地漂浮在历史的窗前。

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    人说富不过三代，艺不能遗传。过云楼却演绎了薪火相传的历史。现在，好多人的目光都凝聚在顾鹤逸的孙辈顾荣木的身上。顾荣木年方十八时，便露不凡天赋，与顾鹤逸同赴日本办展，为画坛瞩目。1930年初主办东方美术会，同年五月顾鹤逸大师谢世，顾荣木参与重组了怡园画社。1931年顾荣木闯荡上海，立身商界，同时不弃艺事，与徐邦达、江寒汀等组织了“绿漪艺社”，并任社长。年届七旬后，摆脱俗务，闭门谢客，专心绘事，自号“古稀艺徒”。二十年沉寂江湖，九十岁老枝新发，顾荣木老年戏笔，结集问世，用老先生的话说，是以一生愧疚，重理绘事，承继文脉，权作回归。

    顾荣木的山水以空灵大气的构图，变化传神的笔墨，诗意清丽的意境，将中国传统山水与近代文人画风兼收并蓄，去燥留清。他的水墨山水直逮宋元，青绿山水颇具乾嘉遗风，浅绛一路同清末民初的文人画取舍难分，那种枯木斜阳山外山，空灵涓翠楼外楼的场景，配之以竹林茅舍亭台里，三五知己话窗下的细笔，于近百岁老人而言，是多么难得的一种心境。走过凡尘万丈，当寻静土一方，顾老最终归顺艺事，不忘祖训，虽自诩戏笔，实乃旧梦再圆，重拾了怡园和过云楼雅士云集、群贤毕至、饮茶吟诗、舞墨论画的遗风。当年“过云楼”所藏千余幅宋元明清的大家书画早已悉数捐赠国家，让世人见识了姑苏小巷富贾的博大胸怀。正是这种胸怀，当可再造山水。透过顾荣木老年戏笔的画册，不难读出文脉和遗风，很多血液里的东西是消逝不了的。香火在延续，绘事在传承，文脉仍在延伸。