宋代官场还有一些谀称。南宋后期，李全割据山东，一些人“至以‘恩相’称全，‘恩堂’称杨氏”。[5](P13829) 范文虎也称贾似道为“恩相”。[5](P12601) 但有骨气的柴中行却说：“身为大帅，而称人为恩王、恩相，心窃耻之。毋污我！”[5](P12173)
百姓称官一般为“官人”。宋真宗到泰山，百姓“聚观者几数万人”，不能前进，左右建议，命县尉前来“弹压”。县尉奉命“跃马疾驰而前”，百姓惊呼：“官人来矣！”“奔走辟易而散”。[27](P141) 金朝女真语“孛堇”一词，汉人就译为“官人”。[21](P18) 但官员不称老爷。南宋初造反的巫师钟相，他用迷信鼓动群众，人称“钟老爷”，纷纷前去“拜爷”，“拜爷”就是“拜父”，“钟老爷”即是钟老父。（注：《会编》卷137，第996页；《要录》卷31建炎四年二月甲午，第325—471页；《鄂国金佗续编》卷25《杨么事迹》，第1563页。） 官员称老爷还是后世的事。（注：关汉卿《钱大尹智勘绯衣梦》李庆安与公人称钱大尹为“大人”。《钱大尹智宠谢天香》中张千对钱大尹说：“报的老爷得知。”但元时百姓或下属称官长为“大人”，又与后世在官场中同僚互称“大人”，有所区别。见《全元戏曲》第1卷，人民文学出版社，1999年，第167，168，215页。） 宋时称官员的儿子为衙内，“或以衙为廨舍”，“儿子谓之衙内”，[28](卷四) 衙内相当于后世的公子。宋初“洛下有十衙内，尤放恣”。[1](P152) 北宋“开封富人皆称员外”，员外得名于尚书省各司的员外郎。[29](P425) 如话本《山亭儿》中就称“万员外”和“万小员外”。宋人也有“小姐”的称呼，但决不是指富贵之家的女儿，类似于今之三陪女郎。[30](P1332) 即使是富贵之家的女儿，也与平民一样，称小娘子或女娘子，（注：《夷坚支戊》卷5《任道元》，第1090页；《鄂国金佗续编》卷27黄元振编岳飞事迹，第1590页。） 如话本《杨温拦路虎传》说杨温“娶左班殿值（直）太尉冷镇之女为妻。择定良时吉日，娶那冷太尉宅院小娘子归”。此处的太尉就是前述武人的尊称，而非官名。富贵之家的女儿称小姐也是后世的事。（注：王实甫《崔莺莺夜听琴杂剧》第三折中，崔莺莺被称为“小姐”，而张珙称红娘为“小娘子”。关汉卿《钱大尹智勘绯衣梦》李庆安称王闰香为“小姐”。见《全元戏曲》第2卷，人民文学出版社，1999年，第249，250页；第1卷，第157页。） 宋朝设有外命妇的名号，如国夫人、郡夫人、淑人之类，最低等的是孺人。但即使未得外命妇封号者，或者是富家女子，也可尊称孺人、（注：话本《简帖和尚》中称正九品武官、左班殿直皇甫松之妻杨氏为“孺人”，见《宋元话本集》，四联出版社，1955年，第79页。参见《夷坚乙志》卷2《莫小孺人》，第200页。）夫人（注：《夷坚志补》卷18《乐先生》，第1720页。陶宗仪：《南村辍耕录》卷7《金山》说宋高宗逃难到台州黄椒村，称“村妇”为“夫人”，中华书局标点本，1997年，第82页。）等。
唐宋时士大夫私交，往往互称为“相呼不以字，而云某丈”，“或身为卑官，而与尊者言话，称其侪流，必曰某丈”。（注：《容斋随笔》卷15《蔡君谟帖诗》，第194页；《容斋四笔》卷2《轻浮称谓》，第630页；陈叔方：《颍川语小》卷上，文渊阁《四库全书》本，上海古籍出版社，1989年，第853—638页。）朱弁说，“近岁之俗，不问行辈年齿，泛相称必曰丈”，“至侪类相狎，则又冠以其姓，曰某丈、某丈”。[31](卷十) 金朝刘祁尊称翰林直学士王若虚为“王丈”。（注：刘祁：《归潜志》卷12《录崔立碑事》，中华书局标点本，1983年，第131页；《金史》卷126《王若虚传》，第2738页。）文士的贬称则为“措大”、“村措大”、“村夫子”等。金章宗说：“措大辈止好议论人。”[32](P111) 史浩对宋孝宗议论德寿宫的宦官，说：“若非几个村措大在言路，时以正论折其萌芽，此曹冯依自恣，何所不至？”[33](P89) 章惇瞧不起司马光，说：“村夫子，无能为！”[1](P4532)
某些名人或名臣身后，为了表示对他的尊敬，也忌讳直呼其名。于是有的称别号，有的称官爵，有的称谥号，其实并无统一的规范。如寇准死后追赠莱国公，人称寇莱公。王安石曾封荆国公，故称王荆公。文彦博封潞国公，故称文潞公。范仲淹谥号文正，故称范文正或范文正公。司马光死后，追赠温国公，谥号文正，故称司马温公或司马文正公，或简称温公。其他如名将杨业称杨无敌，理学家程颢号明道先生，或可称明道、程明道，程颐号伊川先生，或可称伊川、程伊川。宋太宗时有参知政事赵昌言，身後人们也称他“赵参政”。[34](P122)
各行各业也有一些尊称。如医生可称大夫或郎中，大夫或郎中本来都是官名。《清明上河图》有“杨大夫”医药铺。 开封马行街上有“银孩儿栢郎中家医小儿”。[35](P2) 工匠可尊称待诏，话本《碾玉观音》中工匠崔宁，即称“崔待诏”。“官私妓女”之出众者称为“行首”。 [36](P13) 朱熹弹劾唐仲友说：“行首严蕊稍以色称，仲友与之媟狎。”[37](P277) 商业同业组织称为行，而妓馆显然也是一行，故美妓可称行首，即行头。《古今小说》卷29《月明和尚度柳翠》显然采自宋人话本，妓女吴红莲也自称“妾乃上厅行首”。“上厅行首”在话本小说中屡见，应为宋时称谓。
就谦称而言，士人可谦称“贱子”。（注：司马光：《涑水记闻》卷7载，张齐贤自称“贱子”，见中华书局标点本，1989年，第132页。）男子的谦称为“鄙人”、[30](P1733) “小人”、[38](P1594) “男女”等，如一名部将对岳飞说：“此男女孝顺耳！”[6](P238) 女子的谦称除前述“奴”（注：按唐时女子已可谦称为“奴”，《太平广记》卷274《欧阳詹》载一“乐籍”女子诗：“欲识旧时云髻样，为奴开取缕金箱。”见人民文学出版社，1959年，第2161页。）之外，也可称“奴奴”[38](P205)、 “奴家”、（注：张詠：《乖崖集》卷2《孟孟词》，中华书局标点本，2000年，第19页；华岳：《翠微南征录》卷10《新市杂咏》。）“妾身”[2](P1474) 等。老人即使在官场，也可自称“老夫”，（注：《宋史》卷258《曹彬传》载，王仁镐自称“老夫”，第8997页。《朱文公文集》卷98傅自得行状载，南宋参知政事李光也自称“老夫”，第1753页。）谦称“老拙”。（注：《会编》卷45，第336页；赵鼎：《忠正德文集》卷8《丁巳笔录》，文渊阁《四库全书》本，上海古籍出版社，1989年，第1128—747页。）老妇除前述自称老婆、老身外，也可谦称“老妾”。[30](P982) 此外，“妇人无名，[第]以姓加阿字，今之官府妇人供状皆云阿王、阿张”。（注：《云麓漫钞》卷10，以文渊阁《四库全书》本参校。）如在《名公书判清明集》卷4有《阿李蔡安仁互诉卖田》，标题即是“阿李”，《罗柄女使来安诉主母夺去所拨田产》有“阿邹”。
亲属之间自然有各种称谓。比较有特色者，妻子可称“浑家”。话本《错斩崔宁》说，刘贵“与同浑家王氏，年少齐眉。后因没有子嗣，娶下一个小娘子，姓陈，是陈卖糕的女儿，家中都呼为二姐”。儿媳妇不论结婚时间长短，概称“新妇”。如《名公书判清明集》卷4《陈五诉邓揖白夺南原田不还钱》的判案中说：“邓楫托陈五作新妇吴二姑收买。”秦桧独相期间的执政章夏，“斗筲小器，一旦致身宥密之地，议论喧然，皆曰：‘章新妇也作两府。’”这是说章夏“为人踧踖无仪矩也”。[8](P327—293) 此处的“新妇”类似于今“小媳妇”之意。
宗泽在给侄子的书信中有“姨姨”、“翁翁”、“婆婆”、“嫂嫂”等亲属称谓。[39](P813—827) 南宋初，庸将张俊“子亡，遂以其妇再适（田）师中。师中极谄佞，呼俊为阿爹”。[21](P1483) 阿爹也就是爹爹。儿媳称公婆则为“阿舅”、“阿姑”。（注：《夷坚甲志》卷20《曹氏入冥》，第181页；《夷坚乙志》卷7《毕令女》，第238页。） 如此之类，难以悉数。
辽人的称谓今存记录颇少，却也与宋人相似，契丹人萧孝忠“第三夫人南大王帐分女”，“第五汉儿小娘子苏哥”。[40)(P232—233) 耶律万辛为北院大王，“大王先娶达曷娘子”。（注：《文物》1983年第9期第20页，北大王耶律万辛墓志铭。）辽人称祖父母为“耶耶、孃孃”。[40](P196)
三、排行
唐宋时流行着行第称呼，成为一种重要的社会风俗。行第是指一个家族同辈的人，分男女，依年龄各自排行，但一般又是以同一祖父、曾祖、高祖或房、族排行。（注：参见吴丽娱：《从唐代碑志看唐人行第问题》，《唐研究》第2卷，1996年。） 但各个家族排行的习俗不一，例如有的依同一祖父，有的则依同一曾祖，至于各个家族的排行名目也各有不同。然而如今却没有某个家族排行的完整史料传世，记录宋人排行较多的史料有《夷坚志》、《名公书判清明集》、《绍兴十八年同年小录》、《宝祐四年登科录》等。从后两部登科录可知，排行甚至与姓、名、字同等重要，当时的履历表中，排行也须登记在册。排行的流行应与避名讳的习俗有关，熟人之间往往径呼姓加排行。
宋英宗的高后对曹太后说：“奏知娘娘，新妇嫁十三团练尔，即不曾嫁他官家。”[14](P1、7) 此处除了娘娘和新妇，已如前所述。宋金的宗室一般不呼姓，宋英宗排行十三，未称帝之前任团练使，故人称“十三团练”。北、南宋之交，有宋太宗之弟赵廷美系的四世孙赵叔向，带兵到开封，后以谋反罪被杀，人称“十五太尉”。[18](P3136)
南宋初的几个大将，刘光世称刘三，张俊称张七，韩世忠称韩五，王称王三十。在吴越时有个宰相，人称“沈念二相公”，在“二百年后，始得王三十太尉，遂为名对”。[41](P94) 张俊後封清河郡王，故民间习惯称呼为“张七郡王”。[21](P1654) 话本《菩萨蛮》有“高宗皇帝母舅吴七郡王”。但宋高宗的母舅应是韦渊，其皇后吴氏之弟见于史籍者，有吴益和吴盖。宋孝宗虽非吴后所生，但吴益和吴盖可称其母舅。话本《郑意娘传》中有“枢密院冯六承旨”。上引的实例都是排行与官称连用。
前面说过，文士之间互称“丈”，也常与排行连用。例如范纯粹是范仲淹的第四子，但排行为五，人称“范五丈”或“范龙图五丈”。（注：参见邓子勉：《宋人行第考录》第148—149页考证，中华书局，2001年。）司马光被呼为“司马十二丈”。[42](P2258) 苏轼被称为“端明二丈”或“东坡二丈”。[43](卷19、26) “端明”是指苏轼任端明殿学士。
抗辽名将杨延昭，辽人“目为杨六郎”。随其父杨业战死者有杨延玉，“业既没，朝廷录其子供奉官延朗（即延昭）为崇仪副使，次子殿直延浦、延训并为供奉官，延环、延贵、延彬并为殿直”。[5](P9306、9308) 既称杨延浦为“次子”，则杨延昭应是长子，辽人称他“六郎”，看来他是在大排行中降居第六。
宋仁宗时，宰相陈执中对“弟妇王氏”说：“六新妇，曾三（公亮）做从官，想甚喜。”王氏回答：“三舅荷伯伯提挈，极欢喜，只是外婆不乐。”[7](P638) 此处连弟妇也是按弟弟的排行称呼。程颢两个女儿，一个行第二十九，另一个行第四十七。[44](P501、640) 宗泽书信的开头是“叔泽书寄民师四一侄承务”，可知此侄字民师，排行四一，任承务郎。信中提及“奉姨姨太孺人安佳，偕十六娘、四一亲妇、七二秀才以次一一平书”，“七二侄、五一哥更不别书”，全是以排行加亲属称谓。[39](P813—827) 文天祥本人排行“第千一”，在一封家书中，称其弟文璧为“千二哥”，妹文懿孙为“百五贤妹”。（注：朱存理、赵琦美：《赵氏铁网珊瑚》卷4《文丞相诗帖·乱离歌》所附信简，文渊阁《四库全书》本，上海古籍出版社，1989年，第815—396页；《宝祐四年登科录》，《宋史资料萃编》本，台湾文海出版社，1981年，第107页。）说明在文氏家族，他的兄弟辈是依“千”排行，而姐妹辈又是依“百”排行，反映了文氏排行的复杂情况。若依“千”而论，则由同一高祖以下排行，曾祖辈为个位数，祖父辈为十位数，父亲和叔伯辈为百位数，然而妇女又与男子不同，似以同一曾祖以下排行。
《水浒传》第六十一回燕青“排行第一”，称“小乙”，又《警世通言》卷28《白娘子永镇雷峰塔》大致应照抄宋人话本，其中说“许宣排行小乙”，他对白娘子说自己“排行第一”。可见“乙”与“一”通。（注：邓子勉：《宋人行第考录》凡例二，认为“乙”当依甲乙的次序，为行二，小误。）宋时排行第一，也可称“大”或“一”。
神怪小说《夷坚志》中就保留不少排行的称谓，如文三官人、沈十九、钱五八、黄十一娘、朱五十秀才等。（注：《夷坚甲志》卷13《黄十一娘》，第114页，《夷坚乙志》卷2《文三官人》，第199页，卷17《沈十九》，第332页，《夷坚支乙》卷3《朱五十秀才》，第818页。）一部分下层民众或只有姓和排行，没有名，更不论字，如见于《名公书判清明集》的曾少三、邓四六、徐六三等。[45](P108—110)
