在孙子眼里，敌人的整体实力、总体士气并不是均衡不变、始终一致的，而是随着时间的变化而不断地变化。《六韬》也十分注重选择攻击敌人时间。“兵胜之术，密察敌人之机而速乘其利。”《孙子兵法》中，孙子正是借助五行学说形象地概括了这种攻击时间和攻击态势的变化，“五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。”(《虚实篇》)中国古代阴阳家运用五行学说辩证地说明世界万物基本组成及其变化规律。孙子却从中为攻击时间选择的多元性找到了科学理论依据。
三、自身攻击空间的选择具有多元性
孙子重视自身攻击空间的选择，这是因为各种不同的地形，对攻击行动会产生不同的效果。孙子主张，“不知地形之不可以战，胜之半也”(《地形篇》)。而且，他还认为攻击空间多元性的生成，一方面是来自于敌人有计划地创设；另一方面是来自子自己有意识地创造。
孙子认为，当陷于难以生还的死地时，自己则应勇敢果断地发起攻击，死中求活。何谓死地?孙子有明确的界定，“疾战则存，不疾战则亡者，为死地”(《九地篇》)；“无所往者，死地也”(《九地篇》)。这种情况一旦发生，就意味着自身攻击空间已经被动形成。面对敌人创设的这一环境，孙子主张，“死地，吾将示之以不活”(《九地篇》)；激励士气，“死地则战”(《九地篇》)。与敌人拼死作战，死中求活。
孙子主张作战时要注意选择攻击空间，否则会给自己造成损失，“火发上风，无攻下风”(《火攻篇》)。此外，孙子还主张不要从地势低处向地势高处发起攻击，“战隆无登”(《行军篇》)。唐人杜牧认为，“言敌人在高，我不可自下往高，迎敌人而接战也。”在孙子看来，面对不同的环境，要科学地判断这些环境是否就是自己理想的攻击空间。
孙子主张攻击空间不但要有多元性，而且要尽自己最大努力，主动地创造理想的攻击空间。孙子提出创造理想攻击空间的方式是多种多样的。其中，孙子主张将帅在特定条件下，可以将自己的部属“投之亡地”、“陷之死地”来主动创造新的攻击空间。这就是孙子所说的，“投之亡地然后存，陷之死地然后生”(《九地篇》)。抗日战争时期的游击战就是选择了不同于正规战的攻击空间，把自己的攻击空间选择、定位在敌领区。
孙子认为自身如果有了理想攻击空间，或者理想攻击时间。就可以主动出击，“故知战之地，知战之日，则可千里而会战”(《虚实篇》)。尤其重要的是，孙子主张打破常识、常规创造出其不意的攻击空间，“迂其途，使人不得虑”(《九地篇》)。“由不虞之道，攻其所不戒也”(《九地篇》)。合乎孙子这种主张的经典战例有，拿破仑翻越阿尔卑斯山，出兵远征奥地利。第二次世界大战开始时，德军破坏国际法，从中立国比利时，对英法军队发动攻击。
四、战术手段的选择具有多元性
《孙子兵法》是一部集战术手段之大成的兵学理论经典，它包含有政治战、谋略战、外交战、武力战、袭击战、心理战、经济战、宣传战、破坏战、间谍战、恐怖战、火战、水战等多种战术选项。这些战术选项为孙子战术手段选择的多元性的最终实现，提供了前提条件。
孙子主张通过政治战来战胜敌人，“善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政”(《形篇》)。孙子主张通过谋略战来战胜敌人，孙子关于谋略战的主张，集中体现在“上兵伐谋”(《谋攻篇》)。“用兵计谋，为不可测”(《九地篇》)。孙子主张通过外交战来战胜敌人，利用外交手段，尽量加强自己的力量，削弱敌方的力量，使敌人屈服。孙子的外交战主张有，“其次伐交”(《谋攻篇》)，“故不知诸侯之谋者，不能豫交”(《军争篇》)。一定要设法防止第三国变成敌国，所谓“衢地合交”(《九变篇》)。孙子在用谋胜敌的同时，也不排斥武力战。诚如孙子所说，“其次伐兵，其下攻城”(《谋攻篇》)，“敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也”(《虚实篇》)。孙子主张通过袭击战来战胜敌人，“攻其无备，出其不意”(《计篇》)。孙子主张通过心理战来战胜敌人。“三军可夺气，将军可夺心”(《军争篇》)。孙子主张通过经济战来战胜敌人，“因粮于敌”(《作战篇》)；“掠于饶野，三军足食”(《九地篇》)。这是一种掠夺式的经济战。“以饱待饥”(《军争篇》)是一种通过封锁式经济战来达到胜利的目的。此外，杨杰认为，“孙子的经济政策，不但要充分利用敌国的战争资源，而且还更进一步利用俘虏和战利品，用重赏去鼓励将士们奋勇作战，在战场上展开争取俘虏和战利品的竞赛运动。”孙子主张通过宣传战来战胜敌人，“乱而取之”(《计篇》)，通过宣传使敌人内部发生冲突与混乱。孙子主张通过破坏战来战胜敌人，“二曰火积”，“四曰火库”(《火攻篇》)就是破坏战的具体战法，有计划地毁坏敌人的重要原料来源和设备。孙子主张通过间谍战来战胜敌人，“用间有五：有因问，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。”“明君贤将。能以上智为间者，必成大功”(《用间篇》)。孙子主张通过恐怖战来战胜敌人，孙子在《用间篇》指出，“人之所欲杀。必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。”从内容主旨分析，显然是孙子关于使用间谍经验的悉心总结，但是同时言辞之中也透露出一个重要信息，“人之所欲杀”，那就是不排除使用一些恐怖手段，刺杀敌方一些关键人物，这样做是为扫除战争道路上的障碍。秦始皇在统一六国的过程中，曾采纳李斯的建议，“阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯。诸侯名士可下以财者，厚遗结之；不肯者，利剑刺之。”这种刺杀手段的使用是一种地地道道的恐怖战。孙子主张通过火战来战胜敌人，“以火佐攻者明”(《火攻篇》)。孙子主张通过水战来战胜敌人，“以水佐攻者强”(《火攻篇》)。孙子主张通过水战，来阻断敌人的联络，使敌军部队孤立无援，甚至水淹敌军。
尤其值得注意的一点是，“不战而屈人之兵”(《谋攻篇》)，虽然历来是政治家、军事家所追求用兵的最高境界，但是。在孙子眼中，从不排斥战争的手段。而且，孙子一向主张，“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”(《谋攻篇》)。这里值得强调的一点是，孙子对这些战术选项固然有高下之分，但在孙子看来，任何一项战术手段都不是万能的，不因为高明的战术选项而排斥其他战术选项。任何一种战术选项都不是唯一的致胜战术选项。孙子实际主张的这些致胜战术选项，不仅单独可以使用，而且也可以叠加使用。孙子实际真正所推祟的战术最高境界者是“能因敌变化而取胜者，谓之神”(《虚实篇》)。孙子这里尊奉因敌善变者为神明，不能不令人惊咤!
五、结语
总而言之，孙子在其所著的兵学圣典《孙子兵法》当中，极力倡导“应形于无穷”(《虚实篇》)的多元致胜战术思维，讲求致胜不拘泥于任何一种战术思维。孙子从来没有把致胜战术锁定在任何一种战术思维之上。孙子的这种多元致胜战术思维集中体现在攻击目标、攻击时间、攻击空间、攻击手段讲求选择的多元性和科学性。这是因为不同的攻击目标、不同的攻击时问、不同的攻击空间、不同的攻击手段的选择与其组合，必然会引发不同的攻击效果。因此，《孙子兵法》蕴涵的多元致胜战术思维的最高境界应是：最佳攻击目标+最佳攻击时间+最佳攻击空间+最佳攻击手段。孙子的这种多元致胜战术思维对于当今时代的斗争格局，仍然有着现实的启迪意义。
