“红袖添香夜读书”，历来被古人视为人生赏心乐事。特地查阅了它的出处：一是对联“碧纱待月春调瑟，红袖添香夜读书”，一是语出清代女诗人席佩兰的诗句“绿衣捧砚催题卷，红袖添香伴读书”。有美眉相伴读书，自然艳福不浅，但这样的氛围矫揉造作了点，不分心恐怕不多，况且这种夜读功利性太强，身边的美眉还指望他能在小登科后大登科，否则用什么来维持红袖添香的高雅呢？如果不是有钱阶层，很难做到。

　　个人比较欣赏的还是“夜雨孤灯乱翻书”。这样的境界不一定要有钱，有闲就行。夜雨洗去了万丈红尘，一盏孤灯照亮孤单的身影，虽然寂寞了些，但更容易进入自己的内心。读书也没有什么目的，随便翻一翻却能够随自己意之所到，走遍自己的思绪。夜雨中该读什么书？古人对此颇有讲究，朱焘在《北窗呓语》中说：“至若最无聊时读庄列诸子，不得已时读屈宋骚经，风雨时读李杜歌行……”这样的夜读切合身边的环境，读的是心境。

　　清代的张潮在《幽梦影》中写道：“读经宜春，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜冬，其机畅也。”说的是四季宜读的书籍，他倒没有提到夜读的情趣，不过用“月”来比喻各个人生阶段的读书生活：“少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月。”能抵达台上玩月的境界，自然心无挂碍，悠闲自得、怡然自乐。

　　说到用月来喻读书，我就想到当代学者解玺璋借用明代张岱《西湖七月半》中五种看月之人来比喻读书：其一，名为看月而实不见月者。其二，身在月下而实不看月者。其三，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者。其四，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者。其五，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者。

　　我觉得现在很多人的读书更接近前三种，或借读书来沽名钓誉，或心有旁骛，或搔首弄姿、矫揉造作。我在前文说到的“红袖添香夜读书”或多或少有点扭捏作态、装腔作势，接近第四种。解先生比较欣赏的是第五种，说这种人才是真读书人，“不招摇，也不刻意，含而不露，贵在知心”，这样的诵读平心静气，能把书读到自己的心里去。我觉得夜雨孤灯乱翻书接近这种境界，他们淡去功名之心，忘却虚名浮利，更容易获得丰富的安静。

　　想起宋代刘子军的两句诗：明月不知君已去，夜深还照读书窗。这样的夜读才真正拥有一轮自己的明月。