没有压力的事情，谁会长期做下去呢？我从开始求学起，就一直待在校园中，单单在台湾大学的年资都快三十年了。为了教书工作，我必须保持阅读习惯。我对于这样的压力，其实是深感幸运的。

　　由于从前的翻译经验，我的阅读方式主要是“精读”。翻译就是最好的精读训练。后来，我从精读转而从事“经典解读”的工作。这是我研究生涯的转折点。我首先从事的是《论语》的解读。我按照诠释学的四个步骤，阅读了历代将近四百家的注解，然后再以自己的西方哲学背景为凭借，务求从“哲学”的角度去看待《论语》。正如我所期待的，《论语》的解读引起相当正面的回响，至今已有四万人阅读过了。

　　朋友们因为懂得了《论语》而感到快慰。于是，进而希望我以类似模式解读《庄子》、《老子》、《孟子》、《易经》等古代哲学作品。我的阅读乐趣，已经由“独乐乐”走向“众乐乐”了。我常说，自己从小所译所写的中文超过了七百万字，直到撰写《庄子》的解读时，我才发现原来以前的准备工夫，都是为了眼前这一本书。

　　许多朋友或许想问：休闲阅读是怎么回事？休闲有两种功能：一是打发时间，二是再创活力。打发时间，听起来有些消极，但是看看每天的社会新闻，不少就是由于打发时间出了差错，以致徒增各种烦恼。我以前常看金庸小说，正是打发时间的上品。后来对蒙田、房龙等人的作品，也采取类似态度。

　　至于再创活力，依然是“非经典莫属”。前面提及那些儒家与道家的经典，固然可以助人回归生命的原点，享受大师的智慧，而西方经典也有类似效果。我从小熟读的圣经，其中的佳言名句时常浮现于心中。此时再度翻阅，更容易体察宗教家犀利的眼光与超凡的洞见。

　　如果把生命中什么是“必要的、需要的、重要的”加以分类，那么阅读当然不像吃饭或工作那样是必要的。阅读是从“需要的”迈向“重要的”之间不可或缺的桥梁。所谓需要，是指活到老学到老，否则枉费了人的理性功能；所谓重要，是指经由阅读可以领悟个人的灵性生命，进而开始一项可贵的灵修过程。事实上，阅读时静下心来，那一刹那天地之间无事可以干扰，如果这样还不能称为快乐，人生岂不有些悲惨？