分隔，任何两个不相干的人，都可经由六个人连结出某种关系。在这样复杂的世界里，任何人事都是环环相扣的，世界如此之小，千里之堤会溃于蚁穴，南美洲一只蝴蝶扇扇翅膀也会引起太平洋的海啸。通过裙带关系，一个人拍脑袋，引起全国震动也是合情合理的。

　　谢安的人脉，一方面是通过清谈、辩论沙龙以及游山玩水时搭建，另一方面是通过婚姻巩固。

朋友值千金

　　谢安热衷于参加清谈，一方面是提高自己的入世水平，增广见闻；最重要的是扩展自己的人脉关系和影响面。当时清谈参加者裹挟了几乎所有高官、名士、高僧，分为在朝、在野两个中心，谢安可以说是在野派的领袖，包括谢家兄弟和许询、王羲之、孙盛、孙绰、支道林等人。在朝的是京师建康，包括司马昱、桓温、王、刘、殷浩、阮裕、王、王胡之、韩康伯以及竺法深、于法开、于法威等高僧。作为在野派领袖和后起之秀，谢安跟大家PK，自然大受欢迎。这样的沙龙，让谢安顺利结交许多达官贵人以及出没于达官贵人家的闲人们。

　　这些人中，跟谢安关系最铁的是孙绰等人，他们在一起，也不仅仅是玩伴这么简单。

　　孙绰水平不高。有一次，孙绰兄弟到谢安家住宿，大家相谈甚欢，但是非常空洞、杂乱。谢安夫人，当时大名士刘的妹妹，在隔壁听到了他们的谈话。谢安第二天回到内室，问刘夫人昨晚的客人怎么样，刘夫人回答说：“亡兄家里从来没有过这样的宾客。”谢安脸色很羞愧。

　　至于王羲之，谢安虽然客气地跟别人说，王谢水平不相上下，但实际上，王羲之略输一筹。谢安更推崇的是王献之。谢安跟谢玄说，我看见子敬（王献之的字），觉得情不自已。不过那阵子王献之还小。

　　孙绰是世家子弟，王羲之是在职地级市市长，当时第一流家族琅琊王氏的人，跟他们的交往，可以直接了解上层动态，直接把到政治跳动的脉搏。

　　至于名僧支道林，学问跨佛、玄两门，他的得意之作是跟冯怀关于《庄子·逍遥游》本意的论战，引起了玄学界的关注，名声大振，后来解释《逍遥游》便采用支道林阐明的义理。南北朝时期是佛教发展的重要时期，比如许多和尚讲玄，这是中国学术主流由玄学向佛教转化的征兆。

　　按支道林自己的说法，他跟谢安、谢万兄弟相比是仰攀谢安，抬举谢万，水平大约和王羲之相当。当年王羲之刚刚到任会稽内史，孙绰对王羲之说：“本郡有个支道林和尚，对问题见解新颖，体会独到，你想见见他吗？”王羲之想，难道还有比我更强的吗？就没有把支道林放在心上，孙绰和支道林一起坐车到王羲之那里，王总是着意矜持，不和他交谈。支道林只能呆一会儿就无趣告退。后来有一次正碰上王羲之要外出，车子已经在门外等着，支道林觉得一定要征服王羲之，他说：“您还不能走，我想和您稍微谈论一下。”于是就谈论到自己最擅长的《庄子·逍遥游》。支道林一谈起来，洋洋数千言，才气不凡，辞藻新奇，像繁花灿烂，交映生辉。王羲之终于脱下外衣不再出门，留恋不止。

　　支道林虽然是僧人，但是他经常出将门入相府，而且也有许多高官到寺院来。僧人在中国，类似牧师在欧美，正因为他们是方外高人，所以高官们对他们客气相待，愿意跟他们聊天。与名僧人交往，谢安既能了解政坛动态，自己的点点滴滴又很容易传到掌权者耳中。

　　朋友值千金！千金如粪土！通过沙龙，让谢家广结人缘，但是仅凭沙龙上的来往建立起来的人脉关系是不牢固的。

　　为了家族的崛起，谢家人动用起最传统、也最有效的方式——裙带关系。

裙带关系

　　在皇权社会，国家是皇帝的“家天下”，儒家添油加醋，定下三纲五常：老婆要听老公的，儿子要听老爸的，下属要听领导的，整个“国”变成一个大“家”。在家天下的大前提下，所有的公事，都可以简化成私事，为人处世需要交情，人情大于法律。大家热衷于通过裙带关系巩固自己的权力基础。

　　东晋时候士族政治地位的建立与巩固，有两个重要依赖因素：

　　一是靠士族成员在政治德业方面的成就；

　　二是靠士族阶层在婚姻伦常领域的彼此提携与利用。士族之间通过联姻形成共同体，士族和皇族之间，也通过尚主纳妃而连为一体。

　　越是政治德业相当、“门当户对”的家族，相互通婚的可能性越高。魏晋以来士族间的通婚，存在有两种情况：一是所谓的“世婚”，即累世都有姻亲关系。这种婚姻既包含有伦常交好的因素，同时又不排除某种政治目的性。二是借助于婚姻“伊我相顾”的彼此提携与利用，所谓“斗筲小人，依凭世戚，附托权贵”。

　　谢家的崛起，裙带关系起了很大作用。谢家的裙带关系主要分为两种：

　　第一，首席裙带关系。

　　国家的首要裙带关系，自然是与皇家的裙带关系。转两个弯之后，谢家跟司马家真的还能搭上关系。

　　一是康献皇后褚蒜子，她是谢尚的外甥女。康后临朝的穆帝永和至升平年间，谢尚在政治上屡次被提擢重用，从闲职黄散一直做到封疆大吏豫州刺史。褚蒜子也是谢尚的保护伞：穆帝永和四年（348年），谢尚受命北伐寿春，结果大败要收交纪委处分，结果褚蒜子最后只是特令给谢尚降个职称的处分，纪委就不再追究责任。褚太后一辈子替四个皇帝当过家，最后一回是替孝武帝当家，就是在这期间，谢安的政治生涯得到飞跃性进展。

　　二是刘的关系。谢安的妻舅刘是几方面都吃得开的人物，他是汉朝皇室后人，同时也是晋明帝女婿，跟桓温是连襟，论门户、资望，刘高于桓温，当年皇族因为桓温年轻有为，而且又是皇亲国戚，所以不断重用他。刘与桓温过从甚密，察觉到桓温不臣之心，永和元年（345年），朝廷准备让桓温当荆州刺史，但是丹阳尹（东晋的京兆尹）刘不顾政治伦理，挺身而出，认为不应该让桓温官居高位、镇守如此险要的地方，建议由司马昱接管荆州，自己愿意为幕僚辅佐，但是司马昱不同意。刘又建议自己去做荆州刺史，这个主意更加异想天开，司马昱当然更无法接受。最后桓温还是如愿雄踞长江上游直到去世，还差点篡了晋室。

　　东晋一朝，最顶尖的家族依次是琅琊王氏、高平郗氏、颍川庾氏、陈郡谢氏、太原王氏以及最后代晋而立的刘裕家族。

　　跟顶尖家族结亲，可算是黄金裙带关系。

　　谢氏婚姻可考的第一例是谢鲲娶中山刘氏女，中山刘氏是魏晋间著名大族，其中的一人便是与祖逖“闻鸡起舞”的太尉刘琨。他们贵显的历史早于谢氏，中山刘氏主要通婚之家有太原郭氏、范阳卢氏、清河崔氏、河内司马氏等，而其中的郭氏又与太原王氏、河东裴氏、襄陵贾氏、琅琊王氏等联姻，共同结成一个封闭的婚姻圈，与中山刘氏的联姻，使谢氏一下子就进入了高级士族圈子。

　　到了谢安这一辈，两人娶太原王氏，一人娶陈郡袁氏，一人娶高平郗氏，此外又分别有人与河南褚氏、沛郡刘氏、琅琊诸葛氏、泰山羊氏、长乐冯氏等大族联姻。再下一代，婚姻可考者共有14例，其中琅琊王氏7例，太原王氏2例，同郡袁氏、颍川殷氏和高平郗氏各l例，颖川庾氏2例，这些人无一不是高门大族。随着谢氏与各大族间婚姻联系的越来越密切，其世族婚姻基础也随之奠定。

　　东晋前期，控制中央的是琅琊王氏，当时有“王与马，共天下”的说法，也就是琅琊王氏和司马皇室共同统治天下，所以琅琊王氏是头号贵族。当时可以与琅琊王氏抗衡的是盘踞建康上游的荆、江二州的颍川庾氏。

　　谢家跟王、庾二族都是姻亲：谢道韫是琅琊王氏的媳妇，谢尚女儿是颍川庾氏的儿媳妇。

　　王、庾为了江州争斗不休，鹬蚌相争，渔翁得利，朝廷就希望起用谢氏以平衡王、庾二族。所以谢尚才趁此机会得到豫州。

　　谢尚本人娶同郡袁耽之妹。袁耽是王导心腹，受到王导的特别信赖。成帝咸康初年，历阳受到外敌十多人骚扰，因为袁耽夸大敌情，王导以丞相的身份，率兵亲讨，以牛刀杀小鸡，面子丢大了，朝廷因此觉得袁耽太过轻妄而把他免职，但事隔不久，王导又重新予以启用。所以谢家有袁耽这层关系，跟琅琊王氏的顶尖大佬关系密切。

　　东晋穆帝以后，以中枢司马昱、殷浩为一方，以桓温为另一方形成政治对峙。谢家跟殷浩也有亲戚关系。

　　谢尚二女儿谢僧要，嫁陈郡殷康。殷浩是殷康的堂弟。殷浩娶陈郡袁耽之妹，袁耽还有一个妹妹就是谢尚的妻子。因此，谢尚与殷浩便有了双重的姻亲关系。

　　谢尚两个女儿，一个嫁殷家，一个嫁庾家，殷家有个外孙叫殷，庾家有个外孙叫庾恒。殷小时候天真聪慧，但庾恒却总看不起他。俩人曾一起去拜访谢安，谢安仔细地看着殷，说：“阿巢（殷小名）确实像镇西（谢尚是镇西将军）。”于是庾恒小声问道：“到底哪里像呢？”谢安接着说：“阿巢脸颊像镇西。”庾恒又说：“脸颊像，就一定会有出息吗？”别说脸像，就是全身都克隆，最多也只是明星脸而已，庾恒这话真是绝倒！要是讨厌一个人，他们身上什么地方都让人不以为然。

　　司马昱、殷浩的中枢执政集团，基本上是一个名士清谈集团，素有盛名但并无经纶世务的才力。桓温为了对付这帮人，就佯称要北伐，以此胁迫朝廷让权。朝廷没有办法，只好让殷浩亲自率军北伐。殷浩北伐，以失利被黜而告结束。他的权力后来由谢尚等人分享。其中除谢尚都督豫州、扬州、江西诸州军事，领豫州刺史外，殷浩废前所担任的扬州刺史，也由会稽内史、太原王氏的王述接替。

　　王述家族与谢氏有着两代相继的姻亲关系。谢万是王述的女婿，而王述孙子王国宝，又是谢安的女婿。

　　王述的这一层关系，对谢安对抗桓温帮助很大。谢安说王述做人：“剥去皮都是真率的。”王述对桓温一向反感。王坦之曾经担任过桓温长史，桓温曾为儿子向王坦之的女儿求婚，但是被王坦之的父亲王述拒绝，理由是桓温是大兵出身，大家门不当户不对。

　　后来桓温北伐大胜，攻下洛阳，提议朝廷迁都，大臣们吓得半死，因为如果真的迁都，无异于被桓温挟持，皇帝准备派人跟桓温说NO，但是王述出主意说：桓温其实只是虚张声势吓朝廷，我们只管答应他，看他如何收场。果然如王述所说，桓温最终没有成事。但是桓温一计不成，又生一计，说要把洛阳皇宫里的钟迁来建康，钟代表皇权，要迁这些东西，一般需要皇帝出马，桓温的打算，等皇帝到了洛阳，就可学当年曹操，挟天子以令天下。这时，又是王述出头说：迁钟不如迁老皇帝们在洛阳的陵墓。把桓温噎得无话可说。父业子承，后来王坦之也成为谢安对抗桓温的主要盟友。政治上的志同道合以及婚姻伦常中的特殊关系，为谢安、王坦之的合作创造了良好的条件。

　　对抗桓温的过程，就是谢安一步一步巩固权力的过程，在这个过程中，王坦之以外，最重要的盟友还包括琅琊王氏的王彪之。王彪之是王羲之的堂弟，谢奕女婿王凝之的从叔。当年殷浩北伐失利，桓温准备以此为借口逼迫殷浩让权，王彪之表现出鲜明的倾向性。他曾对司马昱说：殷浩去职，并不能给朝廷带来安定，关键的问题并不在于殷浩让权，而是在于桓温想借殷浩之事，发贰逆之心。因此，他劝殷浩以静制动，不要让桓温有机可乘。后来司马昱死后，王彪之更是与谢安一起并肩抗桓，终于替司马氏保住了这一片江山。

　　除此之外，谢安弟弟谢石的老婆是三国名人诸葛亮的侄子、东晋尚书右仆射诸葛恢的女儿，诸葛恢有三个女儿，嫁的都是高官，大女儿嫁给太尉庾亮的儿子，庾亮的儿子被苏峻杀害了，大女儿又改嫁江，江后来当过尚书仆射。二女儿嫁给徐州刺史羊忱的儿子。诸葛恢的儿子娶了当过尚书右仆射邓攸的女儿为妻。当时，小女儿还没有嫁人。

　　当时暴得大名的谢尚，觉得自己官位还够格，就想着替堂弟谢石向诸葛家提亲。诸葛家是老贵族，而且是当初随晋元帝一起过江的元老，地位亲显，东晋初年，能与琅琊王氏以及颍川庾氏相抗衡者，惟有诸葛氏一家而已。

　　诸葛恢这人一向以族望凌人。诸葛恢和丞相王导两人一起争论姓氏的先后。王导说：“为什么不说葛、王，而说王、葛？”诸葛恢说：“譬如说驴马，不说马驴，驴难道胜过马吗！”

　　老贵族诸葛恢看不起新贵族谢家，他毫不客气地回拒说：“羊家、邓家和我们是世代姻亲，江家是我看顾他，庾家是他看顾我，我不能再和谢裒的儿子结亲。”

　　但是越是新贵族，越是想跟老贵族搭线，谢家还是心心念念诸葛家小女儿，于是等呀等，等到诸葛恢死了以后，诸葛氏家道中落，谢石才娶到诸葛恢的小女儿诸葛文熊。结婚时，王羲之到谢家去看新娘，看到新娘还保存着诸葛家的世家老礼法，容貌举止，端庄安详；风采服饰，华美整齐。真正大家闺秀气度，王羲之叹道：“我活着时嫁女儿，也仅仅能做到这样啊！”

　　诸葛恢没想到小女儿嫁得最好，谢石后来当了尚书令。只能说诸葛家风水真是好。

　　谢氏的联姻关系有三个特点：一是跟同乡通婚，比如跟陈郡袁氏；二是注意信仰，比如重视跟通玄世家联姻；三是重视通婚家族的身份地位；此外，还特别重视“亲上加亲”。在谢玄这辈人14个婚例中，没有一人与世族之外的人通婚，2/3以上的人联姻王、袁两族，还有的主要是跟殷、庾、郗等著名世族联姻。当然，由于过分注重门第，就不可避免地把固定的几个家族当成经常通婚的对象，婚姻中错综复杂的重层关系和中表婚、异辈婚大量存在。比如谢尚娶同郡袁耽妹妹，但他女儿又嫁同郡殷浩堂弟殷歆，而殷浩又是袁耽妹夫，殷浩跟谢尚是连襟，同时殷浩又要叫谢尚亲家；谢玄女儿嫁袁质儿子袁湛，袁湛妹嫁谢玄侄子谢重，等等。

　　（摘自《门阀旧事》，中国长安出版社2007年10月版，定价：29.80元）