萧萐父先生手迹

　　2008年9月20至22日，余讲学于武汉市图书馆、华中科技大学和武汉大学，冯天瑜兄告知萧萐父先生已于数日前仙逝，百感交集，成七古为悼（见下文）。萐父先生籍四川井研，父尊萧参号隐隋，尝私淑井研廖季平氏，以教育家终其一生。新儒学之大贤唐君毅之钟情哲学，即受隐隋之影响，尝称参老白发飘然，望如神仙中人。萐父先生眷侣卢文筠，生物化学教授，善画梅，两人之结缡，即以时在乐山主持复性书院之马一浮先生款题之万梅图为媒，故其最初赠文筠诗有“孤山诗梦鹤飞来，湖上寒梅万树开”句。2005年，久病之文筠先萐父而去。翌年，辑录两人诗书画之《缀玉集》印行，六十载伉俪情深，萐父先生序往事，感世变，有不忍笔之于言者。

　　我与萐父先生相识于80年代末，而1992年秋适逢康桥“文化中国”之会，会后访学，数日同处一室，谈古论今，不无针芥之合。一日夜阑，刚入睡，即被萐父先生豪语惊醒。原来他在梦中詈叱一小人之不德，威言历历，块垒难平，经轻轻唤醒乃止。从此益敬重先生。前此一年，尝赴德出席汤若望国际学术研讨会，在科隆圣玛利亚大教堂与一国乐四人组合相遇，两男两女，分别演奏琵琶、古筝、二胡和民歌独唱。演奏之乐曲为《阳关三迭》及《春江花月夜》，异乡古韵，惹人情思。后成《古韵乡情》一文，刊于当年7月号之香港《明报月刊》。恰好萐父先生在汉堡也有此经历，感悟相同，曾诗记其事。遂相约互换诗文以赏。回国不久，收到萐父先生手书之《汉堡小型音乐会听四君演唱》诗作，并附题识曰：“事隔一年，适与梦溪兄同赴哈佛一会，得知他去夏访德在科隆，亦曾与此小乐团相遇，且有《古韵乡情》一文纪怀，如约寄示。心弦共振如此，因即寄拙诗，博一粲耳。”接我文后之复示又云：“康桥行，得接床，魇不惊，幸如之何。《古韵乡情》高文竟与拙诗同声相应，如此凑泊，岂非胜缘。盖枫叶芦花，冰弦玉轸，诗心艺境，有同感耳。”并附访德杂诗和康桥行吟多首，其中汉堡一首为：“汉堡欣闻古乐声，思乡吟继琵琶行。西风落叶长安冷，激越筝弦诉不平。”再寄兹遇之慨。

　　1999年至2000年，当世纪转换之际，余大病经年，闭门养疴，不闻世事，师友信函，亦愧不能及时作覆。待收到萐父先生寄赠之《吹沙集》、《吹沙续集》，及《松萱遗墨》和《缀玉集》诸书，拟细详后撰一读后感为报。然时光荏苒，文未及成，而先生已逝矣。时在东湖，因成此诗暨此文记，并以一联为悼。挽联曰：“诗情脉脉，文章岂入时人眼；哲思滔滔，义理犹寻旧启蒙。”实为诗中之语也。

　　余少时即喜吾国诗词，壮岁不改，但止于背诵消遣而已。于韵律规制，不曾深所用功。研治文史课题，援句赏析，无时无之，下厨操刀则未也。友朋中范曾先生最精于此道，我们中国文化研究所的周瑾先生亦明诗律。初稿尝请周瑾先生斟改，10月5日由京往桂之航班上，亦经范曾先生校字正韵。自度措意尚不恶，加之古风较自由，故不揣蹇陋，献诸报端，然犹不敢以律称也。好在女诗人林黛玉说过：“词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的。”又说：“若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”后文亦承武汉大学郭齐勇教授是正。是耶非耶，有待通学明律之君子教焉。

萧萐父先生西行感怀

刘梦溪

学有家承诗作骨

心缘夙契梅为盟

萐题筠画传诸友

眷侣仙姿遍珞城

文章岂入时人眼

义理犹寻旧启蒙

两卷吹沙明体用

一身狷气隐儒宗

北美夜阑惊魇梦

西欧弦语感乡情

平生不肯适三楚

今我来兮君已行

师友风仪接踵杳

商量旧学几人聆

东湖怅惘集虚地

宿鸟声声不忍听

　　注一　萧萐父先生眷侣卢文筠教授，以画梅闻名遐迩，每逢圣诞新春佳节，远近友朋有幸收到筠画萐题的贺片，无不喜而珍之。“诗梦梅魂洁，神交处士多”暨“天心何处，问梅花讯”等，为萐题贺卡之常见诗句。

　　注二　盖萧萐父先生平生为学，颇重义理，坚执明中叶开始的早期思想启蒙是吾国学术流变的一大特色，而明清之际的顾（炎武）、黄（宗羲）、王（夫之）三大思想家，亦为此一思潮的集大成者。此是与五四新启蒙比照为说，故前面加一“旧”字，非有轩桎，韵体遣字之修饰耳。

　　注三　拙编《中国文化》之学术顾问，近一二年已有周策纵、龚育之、王元化遽归道山，而创刊二十年来，金克木、姜亮夫、胡道静、张光直、张舜徽、缪钺、程千帆、潘重规、周一良诸耆宿已先期离开我们。其中张舜徽、缪钺、程千帆三先生，与本人书信过往尤频。今次讲学东湖，每次都禁不住向张舜徽先生深致礼敬。拙著《论国学》尝谓20世纪之国学大师，章太炎之后，独钱宾四、张舜徽最堪此称谓。

　　注四　武汉大学、华中师范大学、华中科技大学、湖北大学、湖北艺术学院等三楚学府，均绕东湖据山而立。武大据珞迦山，故有“眷侣仙姿遍珞城”句，现代大学之规制自是一城，中外莫不然。集虚者，道也，意谓东湖因学府林立而成悟道问学之集中之地。