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梁山伯与祝英台的传说无人不知，然而梁祝的原型在哪里？数百年来莫衷一是，众说纷纭，在全国出现了多个版本。“这个传说的原型就在南京。”江苏省高淳县桠溪镇文化站站长吕克斌肯定地表示，梁祝传说的原型在南京高淳的桠溪镇。( 2007年，中国民间文艺家协会曾正式发文，命名浙江省宁波市鄞州区为“中国梁祝文化之乡”。但在此前，该协会已经命名河南省汝南县为“中国梁祝之乡”， 浙江上虞为“英台之乡”。一对梁祝，已有三个家乡，如今再加上这南京高淳，梁祝的“户口”究竟在哪？这真把大家弄糊涂了。 糊涂之余不由心生纳闷，为何这些地方如此积极地给梁祝“安家落户”呢？无利不起早，在笔者看来，无非是给地方利益找借口罢了。试想，千年传唱的梁祝爱情故事，感动了多少人，何人不晓？一旦梁祝“落户”，打着梁山伯与祝英台的旗号，该地将招来多少游客观光，将带来多大的品牌效应，将为地方增加多少旅游经济收入？其中的利益关系不言而明。 近年来，给历史名人安“户口”的现象并不少见，当前盛行的公祭之风便是其中典型。据不完全统计，2003年以来，已经有数十个地方政府直接介入了类似的公祭活动。而且，公祭的排场越来越大，规格越来越高，一些祭祀活动纷纷向“国字号”进军。祭祀的地方多了，免不了要抢“祖先”，于是出现了河南与甘肃抢老子，陕西与河南抢黄帝，出现了“伏羲东奔西走，黄帝四海为家，诸葛到处显灵，女娲遍地开花”的热闹局面。 与此相类似的，还有国花、国鸟之类的“国字号” 之争。然而，各地争来吵去，最终却没有一个结果。每个地方都希望自己推荐的鸟类能成为国鸟，因为这不仅涉及荣誉，更重要的是涉及旅游、展览等和地方利益直接相关的问题。齐齐哈尔市代表在向全国人大推荐丹顶鹤为国鸟时，便明确地说“一旦丹顶鹤当选就会给齐齐哈尔市带来什么什么”之类的话。显然，他只是从地方利益的角度出发，不是从中国大众的利益出发来推荐这个国鸟。 不管是国花国鸟之争还是名人故里之争，实质都是地方利益之争。为了争夺历史名人的归属地，一些地方政府不惜血本，办庆典，开研讨会，唱足了“文化台”上的“经济戏”。虽然文化和经济之间有一定的联系，但却不能把文化作为获取地方利益的一种手段，否则，不仅不利于文化的真正发展繁荣，而且对经济发展也未必有好处。对此，复旦大学教授葛剑雄算了一笔经济账，“不少地方都宣称，通过‘公祭搭台，经济唱戏’，共签订多少亿元合同，引进多少亿元资金。实际大多是自欺欺人，不是将意向性合同说成事实，就是移花接木。” 给名人找“户口”之风可以休矣。 |
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