唐代诗人中有名家450之众到过天姥山，留下1500首唐诗，这为绍兴新昌境内的天姥山蒙上了神秘的面纱。大诗人李白的名篇《梦游天姥吟留别》，更为天姥山平添文人豪气。天姥山与勾连河姆渡文化遗址的剡溪河流相吻，被称为“唐诗之路”。

驱车从新昌城出发，沿剡溪逆流向南不到一小时，便进入李白“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”的意境。在天姥山间盘路而上，至天台转弯处，眼前豁然，天姥群山如画卷横向展开。大山丛密，瀑布如白色细细垂线挂林间，幽谷堑壑“青冥浩荡不见底”，深处水潭如翠。峰顶、山腰、谷底，云烟袅袅变幻。天工神斧，造就中国山水诗画。天台遥望，“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤诚。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”不仅李白诗赞天姥山，在《全唐诗》中，“天姥”一词出现之多，无出其右。

李白两次游吟天姥山。第一次是他二十五岁时，创作了《秋下荆门》和《别储邕之剡中》。李白第二次吟咏天姥山，是在二十年之后，写就气势宏大、想象奇丽的诗篇《梦游天姥吟留别》。当时，皇室推崇道教，武则天、睿宗都召见隐居天姥山中的名士司马承祯，但司马承祯不接受官职。而李白聆听过司马承祯的教诲，后来写下“余昔于江陵见司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表”的记述。李白名篇的最后一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”才是李白的人生境界。千年后，毛泽东得此诗意感怀，亲笔狂草录下这首长诗。

天姥山实则天台山的余脉，是一座气宇轩昂的绵延大山，山下有一斑竹村，至今村里仍留有千年古驿道的遗迹。从村中木架结构、黑瓦泥墙的老房子，可见驿道古韵。学者们考证，李白是经这里登上天姥山的，李白的《上阳台》帖是至今我们能看到的唯一存世手迹。

天姥山不仅有历代道教名士深隐，北魏僧侣到此开凿洞窟雕刻16米高的江南第一大佛，还在石壁雕有神态各异的千佛像，成为江南北魏雕刻艺术的代表作。千年大佛寺外的般若谷，是明代筑新昌城墙时遗留的采石场，这是一件古代工匠留下的巨型艺术品。当年工匠凿洞入山体采石，保留山体外形和多数植被，不像现在劈面炸山取石留下的都是半张脸。工匠在山体内采石按法度逐层深入，方尺有矩，凿痕齐整，留下深过百米、曲折回转的山内石城。今石场引流瀑布七叠，形威壮观。

出山中大佛寺，进一小院落，竟有木架雕花大戏楼，扮相美如仙女、眼神清纯多情、见客妩媚含羞的小演员，吟唱优雅古曲，舞姿婀娜轻盈。戏班师傅告诉我们，这是昆曲的前身、很古老的曲种——调腔。戏曲艺术在这里源远流长，很多古村落的宗祠里都有十分考究的大戏楼，想见当年村村乐舞雅曲伴繁星。这里更有六朝名士风流雅韵的浸染先于唐人，“脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡”自由自在的生活意趣，才酿造出千年诗文绝句。

今日天姥山，青峰石梁堑壑依旧，川流飞瀑不息，石桥古道空灵幽静蜿蜒，村中600年农舍深宅残留古韵，恍若唐代诗画如昨。方见滋养唐代山水诗句的自然之源。