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长江出版集团、湖北教育出版社2007年10月出版发行的十卷本《王元化集》，被称为“国内公开出版的王元化著述中最全、最齐、最新、最具权威的版本”，因为它的确承先生生前亲自指导编定。然而在该书第七卷随笔集的《序跋篇》中，却阙佚了他一度特别看重的一篇文章。到底是因为先生在最后审定文稿时对文章有所保留，还是出于对文章之外所涉及的事物别有考虑呢？具体原因，不宜妄测，但我与这篇文章的种种因缘，似乎颇有回溯之必要。 盛夏手书千字长文 《王元化集·序跋篇》阙佚的这篇文章是《荆州图谱序》，原名《江陵图谱序》，是王元化先生2000年盛夏时节亲笔书写的一篇自撰辞赋体千字序文。 王元化先生一向并不太多写这类辞赋体文章，即使偶有操觚，也必定视其特别的对象而定。比如，像《王元化集·序跋篇》所收录的《季羡林教授九十寿序》和《钱仲联先生九秩晋五寿序》等。令人纳闷的是，这两篇虽然也曾由先生亲笔书写，但其篇幅都不及《荆州图谱序》的一半。从撰写时的用情之深、采纳之广而论，后者明显超过了前两篇。如从“最全、最齐”的角度看，《王元化集 序跋篇》未收录这篇本应尤为珍贵的序文，怎么说都是个遗憾。 《荆州图谱序》的写作缘起在2000年5月。当时，我第二次到沪上清园，在与王元化先生的交谈中，提到地方上有热心人正在搜集反映地方风物的摄影作品，打算出一部画册以推动文化旅游产业。鉴于先生前些年曾为《中国历史文化名城：江陵》写过一篇序，所以试探性地问先生能不能给这本画册也写点东西。 大约过了大半年，也就是翌年春上，我意外地收到了先生寄赠的宣纸线装本《清园存稿》，而内文就是一篇题署为“清园王元化撰并书”的辞赋体《江陵图谱序》书法影印件。这篇赋文以提纲挈领的手法、高屋建瓴的格局，集中地写出了荆楚大地光耀百代的人文渊源及优秀文化传统。那节奏明快、语调铿铮的语言，令人读后觉得齿颊留香：“荆州右乘巴蜀之势，左启吴会之衍，控江汉，摄云梦，北绾中州，南扼百越，江山形胜，天与名都……”其语气之沉凝，意象之宏阔，笔力之雄健，文辞之隽峭，在本地历代留存下来的同类文赋中，堪称无出其右者。诵读未毕，顿生一股手之舞之、足之蹈之的豪兴。 王元化先生书写的文字，更是墨气饱满，笔力遒劲，既有行楷的灵动洒脱，又具魏碑的圆润厚重。作为先生晚年所写的一件罕见书法长卷，《江陵图谱序》集中展示了他厚重、坚实的书法底蕴。联系到王元化先生在写这幅书法长卷时的身体状况，愈加觉得这是老人家饱蘸着自己的一腔心血在写！仅我所知，在这一年的前后，他数度生病住院，不仅承受着严重颈椎炎及腰椎间盘突出等病症的折磨，而且又多出了皮肤瘙痒、青光眼等老年性病症的困扰；再加上夫人张可长年困卧病榻，拿他自己的话说，己经是“心力交瘁”。正是在这种情况下，王元化先生写出了自己的思乡之情，非常可贵。 更令人感动的是，在长卷书作的落款处，王元化先生似不经意地写有“大暑后五日”。试想，一位已逾耄耋之年的老人，冒着沪上的溽暑高温，能够濡墨吮笔写出这帧书法精品，已属不易，更别说他还正经受着多病之身的诸多苦楚！ 王元化先生后来当面对我讲过，当《江陵图谱序》书成之时，正好浙江富阳古籍印刷厂厂长蒋放年来访。他可是一位热心人，一见之下，爱不释手，当即建议先生将此作手稿交给他，由他以仿古印刷的工艺将其印成宣纸线装本，以广流传。先生见他热情可嘉，慨然应允，并约定限数印刷，不予标价，更不得应市发售，只作非卖品分别赠送部分友好收藏。不久，这篇《江陵图谱序》便以《清园存稿》线装本的样式，用“华宝斋书社”的名义问世。这一部《清园存稿》印制精美，装帧讲究，扉页为顾廷龙先生亲笔题签，开本为33.5×23.8（厘米），内芯共27页。无论从哪个角度看，都是上佳珍藏本。当时，他还不胜欷嘘地说，那位蒋厂长时隔不久就病了，最后回天无力，英年早逝了，真可惜。我收到的《清园存稿》，就是王元化先生付邮惠赠的签名珍稀本。 绵绵乡思愈老愈烈 有人说，对于故乡的眷恋与思念，如同醇美的酒，愈陈愈浓烈。 早在1983年秋，一向以楚人自诩的王元化先生听老友张光年来信说，刚回了一趟湖北老家，甚是羡慕。自从步入晚年之后，他对故乡的思念，也与日俱增。或许，少年时代父母讲过的刘备借荆州等三国故事，给他留下的印象太深；或许，当时被国务院确定为全国城市经济体改革重点的沙市，被誉以“明星城市”后在国内的名气越来越大；在武汉大学还住着他唯一的长辈、舅母许海兰，以及众多的表弟、表妹……总之，他的思乡情怀日甚一日。在给张光年回信时，他不无动情地写道：“我的家乡在湖北，也很想回去看看。我生在武昌，父母生在荆州（江陵），那里我还没有去过。长城抗战时，我在武昌住了一个暑天。我和家乡只有这么一点因缘。现在听说沙市很不错，真想去一趟。” 王元化先生的祖籍湖北江陵，是一座海内外久负盛名的文化古城。他的父母亲都曾在这里生活多年；外祖父桂美鹏自清光绪十一年（1885）在江陵的外港城镇沙市开办了一处美鹏学堂——江汉平原上第一所采用西式分班制教学的新学堂；父亲王芳荃青年时代从美国留学归国后，就是在沙市和母亲桂月华结婚的。王元化在未满周岁时即随母亲北上京华，住进了父亲当时执教的清华园。所以，他自幼没在祖籍地江陵及沙市生活过。尽管如此，他的父母亲自幼就培育他良好的情感品格，将爱故乡、爱祖国始终持执如一地与爱父母、爱亲人的真情紧密连在一起。 就在王元化先生给张光年写了回信后不久，原江陵县有关部门筹资于荆州古城东门处兴建一处碑苑。主事人以“乡亲”慕名辗转联系上王元化，请他惠赐墨宝。先生欣然应允，自己没有动笔写，奉上的是他父亲王芳荃生前书写的屈原《九歌 河伯》的一帧条幅：“日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀……” 王芳荃从青年时代远离故土负笈远游，从海外归国之后，家中亲人已相继亡故；随即，抗战军兴，祸患频生，先人墓庐杳无踪迹。所以，在其大半生的颠沛流离中，再也没有回过故乡，然而其思乡之情从未稍释于怀。王元化为父亲那种眷恋依依的一往情深深深打动，将这帧条幅回赠给家乡，也是藉此而一了父亲的生前遗愿。 从这以后，为了支持家乡发展教育文化事业，王元化先生多次将自己节衣缩食购置的各类书籍，包括相当数量的珍稀绝版图书、名人题签的收藏版图书，捐赠给江陵县（现为荆州区）图书馆，累计达数千册。与此同时，老人家还把自己珍藏的各种奖牌、奖证等重要物品，一并送到家乡图书馆陈列。 1993年秋，王元化先生应原江陵县政府之邀，回家乡小住数日，以寻访先人故居。我正是从王元化先生保存在家乡的书籍、藏品，以及他写给家乡的文章（如《癸酉日记 寻根江陵》）中，初步了解先生并与之结缘的。 嬗递千年的地名纠葛 王元化先生惠赠我的签名本图书，远不仅限于《清园存稿》。出于对桑梓子弟的特殊关爱，老人家每有新著问世，通常都会惠赐一册予我，以免除我在各地书店搜求的颠仆之苦。 那些年，我四次赴沪，亲聆王元化先生的教诲。平素每年的四时三节，我也会隔一段时间打个电话，向先生问问安，并视其身体情况与之谈天，直至先生去世的前一个月。先生知道我是个爱书、读书的人，故常有鱼雁往还。他只要得闲，或者身体尚可，总会问问我在读什么书，并且还乐意给我一些指导。偶尔，我会将读书心得说给他听听，或者告诉他，自己有哪一篇书评在哪一家杂志或报纸发表等。这些大约以20天到一个月间隔一次的电话交谈，哪怕有时仅只言片语，也让我受益匪浅。比如，有一次我刚发表一篇书评《“风采宣南”耀千秋》，是谈近代杰出画家、学者陈师曾的，欣欣然即刻禀报。老人家听我在电话中发错了音，还不厌其烦地指导我：那个“曾”不念“层”，念“赠”。 在一次通话的时候，我向先生讲了自己读《江陵图谱序》的一些体会，并斗胆陈言：不如将“江陵”改为“荆州”更好。老人家听后，似乎有了兴趣，问我是怎么想的。我说，诵读全篇，发现全文除了在起始一段用了“江陵”之外，文中先后总计出现了七次“荆州”。这样一来，为什么不叫《荆州图谱序》呢？先生略一沉吟，说从小听家里的大人们讲，老家这地方，城名荆州，县名江陵，镇名沙市。他对这些一向也没作认真考究（如在给张光年回信中就在荆州后加括号注明“江陵”），让我不妨写点东西寄给他，说说这三者之间的关系与沿革。 事实上，当先生书写《江陵图谱序》的时候，地方上行政区划的名称已经发生了很大变化： 王元化先生对于上述地方行政区划的变更，更为费解。他在电话中不无困惑地问：为什么原荆州地区、沙市市合并设立荆沙市后，不过两年竟更名为荆州市？既然荆州是古地名，而沙市市和江陵县历来都归荆州所辖，那么合并之初为什么不用荆州市相称？就算第一次考虑到各方人士对原有归属地的情感承受能力，可为什么两年后又一次更名……总之，在老人家看来，地名一事虽然并非关系到国计民生，但与普通百姓的日常生活息息相关。若从尊重历史、便民利俗的角度看，地名还是不宜频繁地变过来、换过去的好。王元化先生说，依照古代士大夫“通籍”之例，早些年外出做官的人，觐见皇帝时还得将祖上三代长辈的姓、名和里籍地名书在木牍上，以报朝廷存档。所以，地名变更，应当是很严肃的。 先生的困惑，是完全可以理解的。有次我在原江陵县(现荆州区)图书馆查阅他捐赠的藏书，发现其中不少都钤有“江陵函雨藏书”的印章。提起这事，他说，函雨是他年轻时常用的笔名，而江陵则是他自幼就被父母告之的祖籍地。这是因为荆州只是作为府、道（民国时称专员公署，只是湖北省政府的派出机构）衙署的习惯用名，而在填报里籍时，则通常须注明本人所在县名；尽管他家住在沙市，可自古以来即属江陵辖地，所以，多年以来，他无论填报什么表格，一直都是以“湖北江陵”作为自己的籍贯地，时间一久，相沿成习。如今的江陵县迁至他从没听说过的郝穴，对他而言，怎么说都是一种对旧时习惯的变易。 遵照先生的交待，我不揣浅陋，写出一篇三千字左右的《荆州、江陵与沙市的沿革变迁》寄呈先生。自此之后，我再没有向先生提过为《江陵图谱序》改名的事。我总觉得，老人家年岁大了，立身处事有自己一贯的原则立场，又有多年形成的习惯方式，用不着我喋喋不休地说三道四。不过，在以后的接触中，我还是隐隐地感觉到，在他老人家的内心深处，似乎还是为老家地名的改来改去而略存芥蒂。 宽宏仁厚的长者情怀 2001年初夏，作为水乡园林型城市的荆州市打算在端午节承办“国际端午龙舟节”，并邀请一批专家、学者，召开“龙舟文化研讨会”。 起初听说这事，王元化先生显得很有兴趣。对于老家端午龙舟竞渡的情景，他还未见过，故十分神往，表示会在身体尚好的情况下，回老家观礼。但到了四月间，他因颈椎炎症状骤然加重，遵医嘱带上了颈套，行动不便，难于成行，特地委托其弟子、华东师范大学博士生导师胡晓明教授代他前来参加这次盛会。胡离沪前，先生让他转交一帧题辞给组委会，上面写着八个大字：“江介遗风，辉熠千古。”下款为：“集荆州图谱序句、辛巳年五月清园王元化敬贺。” 当我最初看到这帧题辞时，差一点不相信自己的眼晴：王元化先生在没有任何预先暗示的情况下，于如此正式的场合，公开确认了“荆州图谱序”的提法！先生这种虚怀若谷、从谏如流的高风亮节，实在令人感佩不已。 不久，为了庆祝中国共产党80周年诞辰，地方上决定编印一部题为《党的光辉照》的大型文献画册。主事人委托我通过电话向先生请求，希望能将改定后《荆州图谱序》的手迹作为中心插页，影印于画册中。承蒙先生首肯，这幅书法长卷得以首次公开在本地亮相。 2003年3月初，地方上打算编撰一套“荆州文化系列丛书”，四个分卷分别是《楚文化》、《三国文化》、《古城文化》和《民俗文化》。主事人请求先生为丛书和各分卷题签、书写书名，还希望能将《荆州图谱序》作为整套丛书的《代序》（因其不是以图片为主的“图谱”），设在各分卷的卷首。那时，先生正在瑞金医院住院，他答应了来人所提的请求，还表示一定抓紧题签。事后，他拄杖送客人出来，漫步在医院蓊郁幽静的庭院内，询问了该书的编辑体例、组稿风格。当这套书正式出版发行时，先生的病况已相当严重了，不知道当他老人家看到样书时，是否还记得当初抱病题签的情景？ 自与王元化先生结缘十年来，我觉得承先生格外垂顾。地方上但有所请，他都无不尽量周全。其情其景，无不令人终身难忘。至于《王元化集》能由长江出版集团、湖北教育出版社出版发行，主要原因据我所知还是出于老人家对祖籍地的一往情深。那是在2004年12月中旬，中国美术学院在上海美术馆为王元化先生主办的“清园书屋笔札展”开幕，我有幸作为被他邀请的乡邦子弟赴沪观展。前一天晚间，当送走最后一批客人后，先生盖着毛巾被，躺在床上，我则坐在床侧听他轻言曼语地唠家常。那一晚，先生就谈到湖北教育出版社正在跟他商谈出版发行《王元化集》的事情，还说有一位经办人就是荆州城里的人。眼见时间不早了，我知道他服药过后须抓紧时间入睡，不宜过多打扰，于是早早告辞。谁知自此一别，我与先生竟作天人之隔。如今想来，其情其景依然历历在目，自此之后我再也没机会与他老人家作此亲切交谈了。 观展的那个上午，我一走进展馆大厅，便见在一扇宽大的展板正中，悬挂着一帧刻石拓片：“呕血心事无成败，拔地苍松有远声。”1998年10月，我首次前往上海拜望王元化先生。当时，长江全线的抗洪抢险斗争刚刚取得决定性胜利。在交谈中，他老人家询问了荆州灾情及对受灾群众的安置等问题，随后给故乡人民书赠了这帧墨宝。它既是老人家对荆州军民舍命抢险气壮山河坚强斗志的高度赞誉，又是他在耄耋之年对自己毕生信念的一种概括。事后，地方上有关负责同志特作安排，将其铭刻在一方石碑上，并镶嵌于位于荆江大堤首端万寿宝塔的护塔围栏中，以志纪念。 十年结缘，耳濡目染。作为一个桑梓子弟，王元化先生对我的特殊关爱，情胜子侄。但是，我至今也难以理解，此番由先生亲自指导编定的《王元化集》，为什么没有采录他老人家一度特别看重的那篇《荆州图谱序》？ 于我而言，关注这事倒不仅是因为自己曾经伴随这篇文章，经历过了前述种种因缘；更主要的是，我理解恰是在这篇饱蘸着先生心血“撰并书”的辞赋体千字序文中，集中地体现出了老人家那种既为乡邦文化风情、更为华夏文明风采所由衷钦服景仰的卓荦情怀！ “荆州为楚文化荟萃控纵之地，作育屈宋，胎息辞赋，金相玉质，百世无匹；中华文化，悉在陶冶之中……”再一次诵读起《荆州图谱序》，我思绪万千。哲人已逝，我无缘再向先生讨教了。 也许，作为《王元化集 序跋篇》的一处阙佚，能够让书界同人据此而给同样为长江出版集团出版发行的“荆州文化系列丛书”多一份留意、多一份关注；而这，未必不是王元化先生对故土家园的一份额外眷顾？ 附： 荆州图谱序 王元化 荆州右乘巴蜀之势，左启吴会之衍，控江汉，摄云梦，北绾中州，南扼百越，江山形胜，天与名都。神禹导川，始奠荆州；帝舜南巡，厥土宜经。古史虽存涯略，然其迹况殊欠分明。西周昭王南征，舟人使之没于汉水，事见《史记正义》所引《帝王世纪》之文，语固不详，亦可概见荆楚之士时已卓尔崛起，为王威之所不可侮。 今文献之可徵者，春秋楚文王熊赀始都于此，号曰郢城。成王熊恽继位，建别宫于郢都之南，以渚宫称，其时已虎视中原，竟与齐桓晋文相抗衡，循至睥睨列国，问鼎宗周。其既有庄王焉，五霸之雄也。或启疆于荜路，或辟国以兵车，江黄夔邓，六蓼群舒，奉我冠带，隶我版图，实仓廪，治武库，国势之盛，康阜随之。屈子《哀郢》所谓州土平乐，江介遗风是也。 三楚文物凑集斯邦，近年地下发掘所得，其营建规制之恢闳，锦绣织物之工丽，钟鼎彝器之典雅，兵刃器用之精利，夸矜天下；与夫郢爰简策之属，具见其制度与食货之周备，令人悬度昔日之盛况。晚周之世，宇内名都堪与匹敌者，殆不足屈指也。 汉末中土云扰，京洛俊杰之士，避地南迁，以荆襄为乐土，一时人文之盛，为习凿齿辈所艳称。然以地居冲要，枢纽四方；复秉前代余烈，秦汉咸为重镇，汉末群雄驰逐，荆州为兵家必争。魏吴蜀鼎立之势，实系于荆州之得失。关羽十年坐镇于兹，勋名远播，城垣肇基，实奠斯时。其间争战遗址，亦以荆州为多。 东晋南渡，荆州仍为雄藩，屏障建业，控制上游。拥旌挥麈之士，纷集于此，历宋齐而益著。侯景之乱，元帝萧绎犹赖荆州而复延梁祚。嗣后萧誉据以为都，建后梁称帝凡三世。四百年后，高季兴父子兄弟又割据逞雄，抗衡汴洛，以荆南为国，历经五主，达五十七年。盖荆州自姬周至赵宋，为帝王都者凡四度。其间风云变幻，泥爪豁没，召馆之兴废，人物之聚散，即史乘所载，亦难以毕述。纵经岁月兵燹之磨洗，今犹能依稀辨识周汉晋唐之旧迹，感盛业于既往，图奋起于来兹，顾不伟焉！ 楚人刚毅沉雄，俊拔英特。托枝于华夏，独茂于禹域。非特三户亡秦，民气可式；抑且文采风流，辉熠今古。粤自先秦，楚文化既与《风》《雅》竞秀。汉兴以还，几于笼盖宇内，蔚为宗主。荆州为楚文化荟萃控纵之地，作育屈宋，胎息辞赋，金相玉质，百世无匹；中华文化，悉在陶冶之中。 注历代人才鼎盛，英才辈出，于政事、学术、艺文，咸多建树，著籍于斯土者如岑文本之弈世显赫，冠冕初唐；张居正之一代风云，鼎鼐中明；智者大师撰天台经义，为象数巨擘；岑嘉州咏边塞诗以抒壮怀，称骚坛绝唱。至于游宦流寓之士，尤更仆难数。其流风余韵，足以增重斯邦者，比比皆是。抚古揽胜，寻绎赏叹之余，傥或能求思之深乎。 余虽隶籍荆州，然自父辈即流寓他乡，向慕桑梓之情，无时或已，惟乡邦文物，实未曾识而熟谙。发皇潜德，力所不及，爰缀数语，以申游子拳拳怀土之忱。 庚辰年大暑后五日 |
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