上世纪九十年代，国学热了一阵，这两年国学又在热——而且是持续地热。热得让人觉得国学很神秘，甚至觉得国学会让人显得更“有身份”。电视上，类似评书连播的国学讲座节目深受百姓爱戴；书店里，讲座的底稿成书更是供不应求。诸位大概有所不知，在“成功人士”和“名人”中还流行着国学热的另一种存在形式：大伙儿凑钱请位“国学大师”每周授课一堂——这种内容实为扫盲的形式在不少人看来绝对是“提高身价”的象征呢。如同问“什么是艺术”，很多人答不出一样；“什么是国学”甚至会令不少已经投入国学热的人支支吾吾——最后又理直气壮地说上一句：“这不是一两句话的事，国学深着呢……”这么爱不释手的学问，可连自己都不很清楚它贵为何物，这就难免让旁人觉出那么点儿盲从的味道了。

　　何谓“国学”？十九世纪中叶开始，至十九世纪末达到高峰——西学传入中国，故，我国近代学术历史上出现了相对“西学”的“国学”一词。“国学”泛指我国所固有的传统文化、学术、礼仪、文明，也是对这个学科研究的一个通称。但“国学”从诞生之日起仿佛就被边缘、被忽视：甲午海战的失利，不少知识分子认定“庞大悠久的国学体系”让中国闭关自守而落后挨打；新文化运动的兴起，疯狂激进的知识分子更是痛批“国学”，“拿来”了“西学”的同时，顺便一棍子打倒了“国学”；新中国成立之初，破“四旧”，这“四旧”便正是“国学”中的大半所在。

　　在历经了一场场浩劫与运动之后，大众又认识到了传统文化对于自己的重要——如果丢掉了中华民族的传统文化，会是我们中华民族的巨大损失！中央电视台在《百家讲坛》中开播有关“国学”的讲座，有不少人说这种讲座有些像评书。这里要特别说一句：别以为说“评书”就是贬低这种做法，要知道，这种通俗易懂的形式是最容易深入大众的。我国古代的教育并不像现在这样普及，那时民间的历史、道德教育一直就是依靠评书这种形式广泛而深入地传播千年的。北京大学和清华大学分别在1921年和1925年成立了“国学研究院”，但好景不长，虎头蛇尾……2005年，人民大学又正式成立了“国学研究院”，海外也成立了不少类似“孔子学院”、“国学会”的民间学院。今年，政府出钱、民间捐款300个亿——在孔子的家乡修建“中华文化标志城”……对于传统文化来讲，似乎真是好事！

　　但大凡称做“热”的事，就终有一天会过去。站在这个立场上说，我宁可希望“国学”不要那么“热”——至少不要过度的“热”，过犹不及嘛。这样，也不会出现盲从与赶时髦似的愣学“国学”。“国学”是扎实而严肃的，要由浅入深循序渐进。有了扎实的群众基础和踏实的专业研究，“国学”才会流入到我们的血液中。

　　有些现象方面的东西只是当下的、暂时的，但学问和传统是要长远的、有未来的。随着“国学复兴”，提出了“人文”这个概念……“人文”这个概念提得真好，当然也不要一窝蜂似地什么东西都一概“人文”化，这样我们的人文领域才会有更好的未来。

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